「その程度のこと(🕯)が何(hé(👐) )で(🈺)得(💫)(dé )意(✒)(yì )になるねう(📩)ちがあろう。」
(🌂)す(🤲)ると、(❣)公(gōng )西華こ(🧘)うせいかがいっ(🍨)た。―(🌰)―
○ 次(⛪)(原文(wén ))==一般(😳)に(😜)「つぎ」「第二」(🍫)の(🍓)意(🔱)味に解されているが、私は「途次」(✍)な(👎)どという場合(🕥)の「次(cì )」(🕢)と同じく、(🛴)目(mù )標に達す(🕷)る一(🔏)歩(bù )手(shǒu )前の意に解し(🚱)たい。
○ 綱==これを(📙)「網」の誤りと見(❗)て「一(👴)網打尽(📈)(jì(😇)n )」の(🦑)意味に解する説もある。しかし、当(dāng )時(🐀)の(🧚)魚(yú )獲法に、大(🕎)綱(gā(♐)ng )に(🚬)たくさん(😞)の小(xiǎ(👣)o )綱(gāng )をつけ、その先に(🙈)釣針(zhēn )をつけ(🐲)て、(🌁)それ(❕)を水に流(liú )す方法があり、それ(👁)を綱(🦊)といつた(🛩)というのが正しいようである。し(🎐)かし(💊)、(🗞)いずれ(♒)にしても(🕸)、(😬)本章(🕦)の結(📚)局の意味(wèi )に変りはない。
「孔(🧀)先(⛅)(xiān )生のような(🤣)人(💐)(rén )をこ(⛺)そ(😳)聖(🍗)(shè(🚙)ng )人(rén )とい(🤼)うのでしょう。実(💟)に(💛)多能であられる。」
「楽師(shī )の摯しがはじめて演(yǎn )奏(🏕)し(🕷)た時(⏭)(shí )にきい(🌃)た関(🐅)雎(🐐)かんしょの(🐟)終(☕)曲は、洋々として耳にみち(💰)あふ(👀)れる感(gǎn )があった(🆖)のだ(👞)が(🤭)―(💳)―」
互郷ごきょうとい(🎵)う村の人(✌)た(🐾)ちは、お話(huà(✅) )に(🗺)なら(👴)ない(🚔)ほど風俗(🎒)が悪(è(😨) )かった。ところがその村の一少(🎱)年(nián )が(🥞)先師に(🦂)入門をお願いして許されたの(😠)で、門人たちは先師(🎎)の真意を疑った(🌶)。すると、(🏙)先(🐹)師はいわれ(📷)た。――(📋)
「私が何(🎪)を知(♑)って(🐦)いよう。何も知(zhī )って(✡)はいない(🛑)のだ。だが(🏡)、(🧒)もし、田舎の無知(📠)な人(ré(🔩)n )が私に物(🦆)をたずねることがあると(🏾)して、(😮)それが(🦌)本気で誠実でさえあれば、(🚑)私は、物(wù )事の(🐞)両端をたた(🗽)い(🍦)て徹底的(〰)に教えてやりたいと(🧖)思う(🐗)。」
先師のご病気(qì )が重くなっ(🌃)た時、子(📟)路は、い(🏉)ざという(👺)場(㊗)合のことを考(🌳)(kǎo )慮(😺)(lǜ )して(🕺)、門人たちが(✋)臣下(🌐)(xià(🚨) )の礼(lǐ )をとって(🌖)葬儀をとり行う(🎽)よ(💟)うに手(🕎)(shǒu )はず(🧙)をきめていた。そ(🛸)の後(hòu )、病気がいくらか軽(qīng )くなった時(🏘)、先師(🍚)はそのことを知(➰)られて、子(🥛)(zǐ )路に(📦)い(🐨)われた(🗓)。――
二九(一七(🌗)六)
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