「比類(❓)(lèi )のない(🥔)徳(dé(🤤) )を身に体(😢)してい(🛎)な(🍁)がら、国の乱れるのを傍観(😱)(guān )してい(🚄)るのは、(🕯)果して仁の道(👕)に叶いましょ(🈴)うか(🎳)。」
「(📀)然(🍉)し(🕎)、お前(qián )達のよう(🚽)に、血(xuè )統など問題(🧥)にしない人があると(🎆)知(zhī )っ(😯)たら、彼(bǐ(🏟) )も喜(❎)ぶにち(💹)がいない。わしも嬉しい。…(🌇)…7い(🎐)や(📙)君(💃)子というものは、人(rén )の美点(🏷)(diǎ(🦖)n )を助長し(🖼)て、決して人(📴)の欠点(diǎn )に(🌽)乗ずるような事はしないも(🥌)のじゃ。然し世の中に(🍐)は(🙄)、兎角そのあべこべを行こう(🐋)とする小(xiǎo )人が(📷)多(🔵)くてのう。」
「君(🔭)は、(🌎)奏楽の時になると、いつも(🍝)わ(👶)し(🍟)の顔(🎳)色を(👏)窺(🍮)わ(🌧)ずには居れないの(💎)ではないかな。」
そう(🗂)思うと(🕒)、彼の(🧑)心(xīn )臓(⚡)は、一滴の血(xuè )も残(🧑)されていないかのように、冷たくなった。
(礼にそむくわけには行か(👂)ない。しか(🌳)し(🚤)、無道の人に招(🥎)かれて(💷)、(🥠)たと(👡)い(🐳)一(yī )日たり(😩)ともこれ(⛸)を相た(🐵)すけるのは士の道(dào )で(💒)ない。況んや策(🦓)を(🐙)以て乗(👄)じら(🏒)れるに於(yú )てをや[#「於て(🦌)をや」は底本では(👗)「於ておや」(🕘)]であ(➗)る。)
懿子は、その意味がわかっ(🖍)て(🍭)か、(🏦)わから(🕢)ないでか、(🐩)或は、わかっても知らん顔(🤣)(yá )をする方が(🦐)都合(hé(🌪) )がいいと(😲)考えてか(☔)、重(chóng )ね(😋)て(🤹)問いただしても見ないで、帰(guī )っ(📥)て(👩)行ってしまっ(🚪)た。孔子(📗)は、いくらか(😷)それ(🕹)が(✂)気がかり(🍠)にならないでもなかったの(🦀)である。
2 仲弓(🗻)仁を問(🎯)う。子曰く(😫)、門を出(chū )で(😅)ては大(🐯)賓に見ゆ(🌍)る(🏨)が如(rú(🔼) )くし、(🌼)民を使(shǐ )うには大祭に承くるが如くせよ(🍄)。己(🥀)の欲(💬)せ(🔁)ざる所は人(🚅)に施すこと勿れ。邦(🍓)(bāng )に在(♿)(zài )りても怨な(🐯)く、家に在り(💫)ても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰く、雍不敏なりと(🦎)雖(⬅)も、(✝)請う斯(💻)の語(yǔ )を事(shì )とせんと(顔(🏁)(yá )淵(🤧)篇)(🚦)
さ(💆)す(👨)がに、孔子も一(yī )寸(😝)(cùn )当惑(huò )し(㊗)た。彼(bǐ )はしばらく豚肉を睨んだまま考(Ⓜ)(kǎ(🚤)o )えこ(🥗)んだ。
豚(💠)を贈ら(🙋)れた孔子
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