かよ(👡)うに解(🔘)すること(🌛)によつて、本章の前段と後段と(🖱)の(🌗)関係が(🔩)、はじめ(🥩)て明瞭に(🧡)な(🕵)るであ(🦗)ろう(⏭)。こ(🏗)れは、私(sī )一(🎿)個(🙏)の見解であるが、決し(🚡)て無謀な言(🈚)では(🙁)ないと思う。聖人・君子・善(shàn )人の三語を、(👰)単なる人物の(♈)段(🈯)階(jiē )と見ただけでは(📑)、本章の意味が的(de )確に捉えら(😁)れな(👖)いだけでなく、論語全(🌗)体(👴)の意(🚺)味(🍢)があいまいになるの(🤯)では(🎥)ある(📴)ま(🥎)いか。
「詩によって情意を(🐂)刺戟し(💢)、礼(🥝)に(⛅)よ(🍚)って行動に基(jī )準を与え、楽(💥)がく(🍇)に(😽)よって生(🗂)活を完成する。これが修(xiū )徳の道(🌥)(dào )程だ。」
先師のご病(🏆)気が重くなった時(🛰)(shí )、(🕍)子路(🦎)は(🛥)、(🎼)いざ(👖)とい(🐝)う場合(hé )のことを考(🎟)(kǎo )慮(lǜ )して(🍝)、門人たち(🚢)が(📦)臣下の礼をとって葬儀(yí )をとり行うよう(✈)に手はずをきめていた(😐)。そ(🐼)の後、病気がい(🛢)くらか軽く(🐀)な(🚭)った時(shí(🚰) )、先師はそ(😜)のこと(🥧)を知られて、(🥗)子路にいわれた。――
「(👐)せっかく道を(🧘)求(qiú )めてや(👘)って来た(🕶)のだ(🔻)から、喜(⚽)んで迎えてやっ(✒)て(🕕)、(🔘)退かないようにしてやりた(👄)いものだ。お(🕜)前たちのよ(🐲)うに(🖖)、そうむごいことをいう(😉)も(🌙)のではない。い(📻)ったい、人が(👢)自(zì )分の(🍖)身(📹)を清(🏛)くしようと思(🧕)って一(yī(🥔) )歩前(🤸)進(jìn )して来たら、その(🧓)清くし(🐼)ようとする(🗃)気持を汲んでやればいい(🦇)ので(⏪)、過去のこと(🔓)をいつまでも気にする必要はないのだ。」
○ 孔子が(🧕)昭公(🕌)は礼(🅱)を知つていると答えたのは、自分(⛎)の国(💎)の君(jun1 )主(😞)の(♓)ことを他国の役人(rén )の前でそしるのが非礼(😗)であり、且つ忍(💅)びなかつたからであろう。しかし(🐩)、事(shì )実を指(zhǐ(🗄) )摘(💤)されると、それを否定もせず、また自己(jǐ )辯(biàn )護もせ(🚢)ず、すべて(😄)を(🚻)自分の(🚾)不明に(🍽)帰(🏎)し(🛢)た。そこに(😖)孔子(zǐ )の面目があつたのである(💬)。
互郷(📚)ごきょう(📀)と(❗)いう村の人たちは、お(🐍)話になら(🕤)ない(🍘)ほど風俗が悪かっ(💎)た。とこ(🎻)ろ(🥣)がその村(🚿)の一(🥄)少(shǎo )年が先(♊)師に入門(🏉)をお(🕞)願い(😗)して許されたので(🥅)、門人たちは(🔇)先師の真(🤭)意を疑った(🏖)。すると、先(⏳)師はいわれた。――(🌫)
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