集団 痴漢 動画9

A「只今(🎛)ただい(✴)ま彼(➕)方(🦎)あちらで瀬越さん達にお引(🖱)き合せ(🍬)致し(🉐)ますが、………あ(🧡)の、(🌖)そ(🍝)の前(🤟)にちょっと(🐭)お伺(🅱)い(🧘)致しますが、もう蒔岡さんの方(🍉)ではすっ(➕)かりお調べがお済みになっていらっしゃいま(📙)すのでし(👲)ょ(🍓)うか」

A　紙と云(🌤)うも(🎤)のは支那(📪)人(💔)の(🤽)発(🐠)明で(😓)あると聞く(🖌)が、われ(🍳)／＼は(⏳)西洋紙に対すると、単(📉)なる実(🛬)用品と云う(❓)以(🔝)外に何の感じ(🌞)も起ら(😞)な(🐜)いけ(🌕)れども、唐紙(🎿)や和(🕣)紙(❎)の肌理きめを見(📇)ると(🎀)、そこに一種の温かみを感じ、(❓)心が落ち(🚬)着くよう(♒)になる。同(🥘)じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐(🦔)紙(🎡)の白さ(👊)とは(🆚)違う。西洋紙(🛰)の肌は光線を撥ね返すような趣があ(🦎)るが、(💗)奉書や唐紙の肌(🧓)は、柔(📗)かい初雪の面のように、ふっく(🚪)らと光線を(🈹)中へ吸い取る。そう(💃)して手ざわりがしなや(🌖)かで(👆)あり(🏛)、折っ(🐶)ても(🍭)畳(📧)んでも音を立て(🔦)ない。そ(⬆)れは木の葉に触れ(🔺)ているのと(♟)同じように物静(⛲)かで(👸)、し(🧖)っとりしている。ぜん(📭)たいわ(🦃)れ／(🔰)＼は、ピカピカ光るものを(🥣)見ると心(🔛)が落ち(🈺)着(😘)か(🏞)ない(😃)のである。西洋(🕸)人は食器など(🏍)に(🈸)も銀や鋼鉄やニ(🐩)ッ(🥍)ケル製(👱)の(⬜)もの(🥖)を用(🎊)いて(♊)、ピカ(🧤)ピ(🏛)カ光る様に研(🐪)みが(💃)き(📚)立てるが、われ／(🔠)＼(💏)はあゝ(♋)云う風に(🛠)光(🕛)るものを嫌う。われ(🛷)／＼の(📯)方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを用いることはあるけれど(🌲)も(💭)、あゝ(🖇)云う風に研き(🚪)立てない。却(🔌)って表面の光(🎫)りが(🥑)消え(⛪)て、(🐅)時(🌻)代がつき、黒く焼け(🦌)て来るの(🎺)を(🚴)喜ぶのであって(🍟)、心得(📹)のない下女な(💱)どが(〰)、折角(👣)さびの乗っ(🐸)て来た銀の器を(🤟)ピカピカに研いたり(🖱)して、主人(🔳)に叱られるこ(👕)とが(💰)ある(💸)のは、何(🙋)処の家庭でも起る事件で(🔼)あ(😞)る(🎷)。近来、支那(♈)料理(🕷)の食器は一(🛰)般に錫製(👞)のも(➖)のが使われているが、恐らく(⤴)支那人はあれが古色を帯(👻)びて(🐛)来るのを愛するのであろう。新しい時(🏉)はアルミニュームに似た、あまり感(❤)じの(🤮)い(🐙)ゝものではないが(😭)、支(📀)那(🌨)人が(🎡)使うとあ(🤕)ゝ云(⚫)う風に(📌)時代(🌥)をつけ(🦍)、雅味のあるも(🎓)のにしてしまわなければ承知(🕤)しない(🦋)。そしてあの(🏹)表(🍊)面に詩の文句など(🕠)が(📐)彫(🔇)ってあるのも(🦊)、肌(😼)が黒ずんで来る(🔍)に従い、しっくりと似合うようになる。つまり支那人の手に(🐹)かゝると(🕛)、薄ッぺら(💼)でピカピカする錫(🐧)と云う(🆔)軽金属が、朱(💮)泥のように(🚩)深み(🌻)のある、沈んだ、重々(➗)しいものに(📗)なるの(🕖)である。支那人は(🛄)また玉ぎょく(🆕)と云う(⛱)石を愛するが、あ(😢)の、妙に薄濁(😐)りのした、幾百(🕶)年もの古い空気が一つに凝結したよう(💨)な、奥の(👭)奥の方までどろんとした(🔔)鈍い光り(🌃)を含む石のかた(👈)まりに魅力を感ずるの(🍔)は(💷)、(🍹)われ／＼東洋人だけではな(🌀)いであ(😮)ろうか(🕚)。ルビーや(👆)エメラ(🈸)ルドのよう(🔚)な色彩(⏹)が(🐺)あるの(🐊)でもな(🔱)ければ、金(🚹)剛石のような(🈳)輝きがあるのでもないあゝ云う石の何処(🍙)に愛(➖)着を覚える(🅿)のか(🚢)、私(😃)たちに(💄)も(👯)よく分らないが、しかしあのどんよ(🌉)りした(🐄)肌を(🤡)見(⏭)ると、いかにも支那の石ら(📎)し(💳)い気がし、(🦍)長い過去(🗻)を持(😉)つ支那文明(📦)の滓お(🏣)りがあの厚みのある濁りの中に堆積しているように(🕟)思われ、支那人(🦄)があゝ云う(➡)色沢や(🕰)物質を嗜(🚅)好(🔚)するの(🍿)に不思議はない(🕥)と云う(🔸)こと(🕚)だけは(⏫)、(👽)頷ける(🍛)。水(🏕)晶(⛔)などにしても、近頃は智(😡)利(🦇)チリか(🤱)ら(📖)沢山輸入され(🌽)るが(😛)、日本の(😃)水晶に比(🖨)べると、智利チリの(🆘)は(🚂)あまりきれ(🔝)いに透きとおり(🏕)過ぎている(☔)。昔からあ(🔐)る甲州産の水晶と云うもの(🥜)は、透明の中にも、全体に(🌙)ほんのり(🔚)とした(🤚)曇りがあって(🐽)、もっと重々しい感じがするし、草入り水晶(🥨)などと云って、奥の方(✉)に不透明な固形物の混入(🗾)しているのを、寧ろわ(☔)れ(📐)／(🕕)＼は喜ぶの(💎)である。ガラスでさえも、支那(🌏)人の手に成った乾隆グラ(🚎)スと云うものは、ガラスと云うよりも玉ぎ(❣)ょ(👱)く(🥅)か(🗜)瑪(🧝)瑙めの(🎾)うに近(😋)いではない(🌃)か。玻璃を製造する術は早(😊)くから(🌔)東洋に(🔪)も(📣)知(💁)られていながら(🆘)、そ(🦇)れが(🏀)西(🍯)洋のよう(🤪)に発(🐛)達せずに終り、陶器の(⛓)方が(🏧)進歩(🙈)したの(🔀)は、よ(⬇)ほ(🌡)どわ(🌮)れ／＼(🔀)の国民性に関係す(🕖)る所があ(📍)るに違いない。われ／＼は一概に光るものが嫌いと(🧞)云う訳(🍲)で(🚺)はな(🌟)い(🐨)が、浅(🛂)く冴えた(♿)も(🎂)のよりも、沈んだ翳かげ(🎁)りの(🐖)あるものを好む(🔰)。それは天然の石であろうと、人工の器物(📬)であ(🎷)ろうと、必ず時代のつやを連(👕)想させ(🔄)る(🤼)ような(✊)、濁りを帯びた光り(😶)なのである。尤も時(❤)代のつやなどと云う(✴)とよ(📷)く聞えるが(🈵)、(👭)実を云えば(🔩)手垢(💻)の光り(🍛)で(😬)ある。支那に「(⏺)手沢」と云(❓)う言葉が(♓)あり、日本(🌫)に「なれ」と云う言葉があるの(🗨)は、長(🍁)い年月の(🗣)間に(🎷)、人の手が触っ(🏀)て、一つ所を(🎦)つる(🙊)／(🉑)＼撫(👥)で(🎃)てい(🌩)る(🏐)うちに、自然と脂が沁み込んで来(🤴)るようになる、そ(🔮)のつや(🙉)を(📁)云うの(🚀)だろうから(👘)、云(😶)い換えれば手垢(👮)に違い(🎡)ない。して見(🙄)れば、「風流は寒きもの(🎛)」であると(🤨)同時に、「むさきものなり」と(🥃)云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の(👼)喜ぶ「雅致(🥘)」と云(🕝)うものの中には幾分の不潔、かつ非(👎)衛生的分子がある(🏹)こ(🙍)とは否まれな(🕜)い。西洋人は垢を根(🔐)こそぎ発き立てて取り除こう(💂)とするのに(💮)反し、東洋人(😏)はそれを大切に(🗑)保存し(💛)て、その(🈺)まゝ美(⤵)化する、(🚌)と、(🔤)まあ負け惜(📝)し(👞)み(🐼)を(🚓)云(🔐)えば(⛲)云うところ(🌒)だが、因果(🆒)なこと(😪)に(🥌)、われ(🎯)／＼は人間(🈲)の(🎻)垢(🖤)や油(😭)煙や(🤘)風(🎖)雨の(🥥)よごれ(🌊)が附いたもの、乃至(🥒)はそれ(💚)を想い出させる(😚)よう(👙)な色あ(⛄)い(🌺)や(😪)光沢を愛し、そう(⏪)云(🏺)う建物や器物(🎬)の中(🤴)に住(🤨)んでいると(📁)、奇(👤)妙に心(🚙)が(🛵)和やい(🏛)で来(🚻)、神経が(🍆)安まる。それ(🛃)で私(🎹)はい(🈳)つも思うの(🔭)だが(👎)、病院の(📦)壁(🌵)の色や(🐱)手術(🔌)服や医療機械なんかも、日本人を相手にする以上、あゝピカピカするものや真っ白なもの(🐫)ばかり並(🍷)べないで、(📳)もう少し暗く、(🗑)柔かみ(🔯)を附けたらどう(🛬)であろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねなが(🌄)ら(🧜)治療を受(🧖)けるのであったら、(🐮)患者の(😖)興奮が静まるこ(🌶)とは確(🏨)かである。われ(📁)／＼が(🐗)歯(🚇)医者(🌽)へ行くのを嫌うのは、(⏫)一つに(✴)はがり／＼と(📟)云(🎽)う音響(🚕)にも因(✴)る(📝)が、一つには(🥎)ガラスや金属製のピ(⬜)カ(💌)ピカする物が多過ぎ(🥌)るので、それ(🙊)に怯え(👗)るせいも(❤)あ(🚕)る。私(👢)は神経衰弱の激しかった時分、最新(⬜)式(⏪)の設備を誇るアメリ(💖)カ帰(🕣)りの歯医者(👎)と(🧖)聞く(⏸)と、却って(🦌)恐毛をふる(😓)っ(🍬)た(🔰)も(⛄)のだった。そして田舎の小都会な(🤴)ど(🏈)にある、(🖍)昔風の日本家屋に手術室(🦒)を設けた、時(🦍)代(🌿)後れのしたような歯医者の所(🕝)へ好んで出(🕢)かけ(🌛)た。そう(🖋)かと云(🗑)って、古色(🕐)を帯び(🎭)た医(🎯)療機械なんかも(🌹)困るこ(📅)とは困(🖼)るが(💘)、もし近代の医術が日本で成長した(🍼)のであったら、病人(⛏)を扱(🏵)う設備や機械も、何とか日本座敷に調和するように考案されてい(💻)たであろう。これ(🦒)もわれ／＼が借り物のた(📯)めに損をし(🗂)て(🎄)いる一つの例である。

A関原は感(🏔)心(🚞)したように妙(🚘)子の帽子(🎾)の(📍)頂辺てっぺんから靴(🐄)くつの(🥟)先(💚)まで(🕌)見上げ見下ろしながら、

A此れ(💎)から先は、(✋)何を聞いて(🈷)も(😲)先生はた(🤛)ゞ呻るだけ(💣)だった。過激(🚓)思想か(🤸)ら露西亜の宣伝防止問題、普通選挙、デモクラシーと哲人政治、果ては(🥛)文(😁)部省の仮名遣(🕞)い案、(📑)ローマ(🕯)字問題ま(🌋)で持ち出して見たが、(⬇)結(🚨)局不得要領の「う、………あゝ」(🏽)で受(🌽)け流さ(🚯)れ(🔎)て(👠)し(🗃)まい、(🤭)記者(🧚)は御苦(🚅)労にも一人相(🈷)撲を取(⏹)ったのであ(👖)った。

A見物人はどっ(🦏)と笑っ(💣)た。そうして、以前の怒罵(⏮)の声に引き換えて、始め(✡)て彼の女(🌂)の(👚)魔力を承認し(🎂)たような拍手(🔝)の響きが(🙄)盛ん(🕒)に起(🍅)っ(㊙)た。

Aと尋たずねてやった(🚓)ら、宣教師(⛹)はにやにや(🐻)と笑って(🕑)、何なん(🙂)だ(🙈)か(🎆)早口にぺ(🐿)らぺら(🦓)しゃべ(🥈)った(🥎)が、己には一向(🈯)聴き(👗)取(🐳)れなかった。己はさすがに極ま(🍑)りが(😈)悪くなって、顔を真赤にした。