――駄目(mù )だ、(👡)駄(🧠)目(🚃)(mù(➖) )だ、駄目(mù )かも知(😵)れな(✍)い、(✋)源吉(🧑)はさう考(kǎo )へた。然(rán )し、えツ(🥌)、口(kǒu )惜しい、「覺えてろ!」源吉は齒(chǐ )をギリ/\かん(😞)だ。彼は何かに醉(zuì )拂つたやう(😠)に、夢中(zhōng )になつて(👀)ゐた。
雪(xuě )は眞向か(🧀)ら吹きつけるかと思(📂)ふと、左側(cè )になつてゐた(🏅)り、後から(💑)吹(chuī )いたりした。馬(🙈)は全(📛)身(🧔)眞(🎸)(zhēn )白にな(🏆)つて、(🕣)年寄つ(⬛)た百姓(xìng )の(🦉)や(🌑)うな、ガラ/\に瘠せた尻を跳ね(🏮)あげるや(💼)う(💜)に(📯)して、足(☕)(zú )を動かして(🈵)ゐた。尻(🖥)毛が時々ピシリ/\と身(🦁)體を打(🚏)つ(👴)た。が、(🐶)風の向きで、そ(💿)の方へなびくこともあつた。眞(🚜)(zhē(🍝)n )白(bái )になつ(🍄)てゐるたてがみ(🅱)も(🚱)風通りに動いた(💛)。前方を行く馬(🙃)(mǎ )橇は、吹(🎐)雪の(🐈)ために、二(è(🌼)r )、(📐)三臺位(wèi )しか見え(⏸)なかつた。その先きの方は時々(📐)、(🌟)吹雪(🥁)(xuě(😳) )の工合で、ひよ(🦃)つこり現(😂)れたり、見て(♏)るうちに又消されたり(🚲)した(💷)。鈴(lí(🛹)ng )は風(🆕)の工(🦁)(gōng )合でまるつき(💏)り聞(🌗)(wén )えないことが(🖼)あるが(🆗)、思ひがけ(👏)なく實(🏓)(shí )際(💊)よりもすぐ近(jì(🥉)n )く(🛀)聞(wén )えるこ(🐹)ともあつた。何處か(🚰)らといふことなく、(🍚)平野(yě )一帶が(💖)ゴ(👺)ウ/\と(🕔)物(🔞)凄くうなつて(🏳)ゐた。だん/\薄(báo )暗くなつて(😳)行つた。
母親が(🍼)、ポツリ、ポツリ云(🤓)(yú(👊)n )ふのが、源吉(🤬)の胸(xiōng )に、文字通り、ぎ(🕐)ぐり/\刺(cì(😊) )さり(😘)こんで(🍎)行つ(🏞)た。
源(yuán )吉達は(👥)、(😍)もう雪も固ま(🕑)つ(📘)たので、山へ入る時期だ(🌛)つたけれども、この方(fāng )が片(🏈)付(fù )くま(🙈)で行けなか(🙋)つ(✨)た。それ(💐)に今(jīn )では皆(🥤)、そ(🤵)ん(🎳)な(🈯)處(💅)でない、(Ⓜ)と思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山の家に(💧)寄り合つて、色々の話をきい(🌘)た(🔱)りし(📄)てゐるうちに、殊(shū )に若い百姓など(🤲)は、「地主つて不埓だ!」(✊)さう(🔀)いふ理(🤠)(lǐ )窟(🥖)の根據が分(⏬)(fèn )つてくるのが(🍲)出(🥒)てき(⬜)た(🈚)。始め「さうかなア」と(😕)思つて(✒)、フラ(🎃)/\し(💳)た氣持(🚏)のも(😇)の(🍮)が、「(🖤)野(👜)郎奴」(🔃)などと云つてきた。澤山(shā(🎲)n )集ることがあ(🔊)ると、校長先(🌠)(xiān )生は、手(⛴)振りや、身振(zhèn )りまで(🎅)して、「(🐮)佐倉宗五(🏐)郎(🌀)」や「磔(zhé(🚂) )茂左衞門」など(⛑)の義(yì )民(🌃)傳を話してき(📮)か(🍗)せた(🐍)。そ(🥝)れが(📩)、處が、(🆗)理窟(kū )なし(🥛)に(🤕)百姓(🔸)の(🏐)頑(wán )固な(📛)岩(🚎)ツころのやうな胸の(🔸)すき間々々(🚪)から、にじ(㊗)み入つて(🚔)行(🛷)つた(🔦)。それから、(🆕)笑談(🎗)(tán )のやうに、「(🔣)北海(😁)(hǎi )道(💫)の宗(🏞)五郎」といふ奴が、何處かから一(🖍)人位は出たつて(🤡)惡くないだらうさ、と(🔛)云(yún )つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞面目に、考へ(🥝)こんだ。
一(yī )番先(😫)頭(tóu )に立つてゐたのが、(🤲)いきり立つて(👾)ゐ(🏆)る馬の手(⏹)(shǒu )綱を(🐀)力一杯に身體を後にしのら(🐳)して引(🎽)きな(🤤)がら(🛀)、踏切番に、(🎼)汽車(🍊)(chē )をきいた。
由と母親が寢てしまつ(📷)た。
そして、「(😓)この事に對し(⛅)て(🐕)意(yì )見の(🗞)あ(🐗)る方(fāng )は、手をあげて自(📛)分に云つて貰ひたい。」と云つた。
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