日本《射精 しない と》2行目ライン
射精 しない とあらすじ
「(🔸)い(👑)え(🌍)、(🏾)わたくしは旅の者(zhě )でございます(💬)、お供(🆘)(gòng )をい(👆)たす(🌪)ことは御免(miǎn )こうむりましょう。」
(📶)不眠不休ともい(🌲)うべき下諏訪での一(🖤)夜。ようやく後(hòu )陣のも(🏤)のが町(🤞)に到(dà(🎀)o )着(zhe )して(🍇)一息つ(🤡)いたと思(🌅)うころには、本陣ではす(🚓)でに(📤)夜立ちの行動を開始した。だれ一(yī )人、この楽しい湯(tā(🚔)ng )の香のする(🐫)町(dīng )に(🦅)長(🗡)く踏(🐗)みとどまろうとす(🤚)るものもな(🥣)い(💌)。一(〽)(yī )刻も早(zǎo )くこれを引き揚げようとして多くの中にはろくろく湯水(🎉)を飲(yǐ(🛣)n )まな(🙃)いもの(💴)さえある。
(😮)という亭主(🤳)と一(yī )緒に、半(😝)蔵はその二階から物干し場に登(dēng )った。家(💮)々の屋根が(🍾)そこから見渡される。付近に火の(🔜)見(⛰)(jiàn )のある家は(🐥)、高い屋(🐆)根の(🖤)上(shàng )に登って、(🍜)町の空(kōng )に火の(🎙)手の揚(😣)がる方(fāng )角(🍐)を見(🌾)さだめよ(😽)うとするものもある。
別(bié )に、半蔵(zāng )に(✔)は、浪士(🔒)(shì )の(❌)一行に(📭)加わっ(😶)て来るも(🥢)ので、心に(🦈)か(🍡)かる一(yī )人の旧友も(🦎)あった。平(👗)田(👁)同門の(🙇)亀山(shān )嘉(jiā )治か(🚬)めや(🏮)まよしはるが八月(yuè )十(shí )四日(🔼)那(😙)珂港なかみなとで小荷(🏎)駄(🌁)掛こ(👹)にだ(😬)がかりと(🌱)なって以来、(🌑)十(🈴)一月の下旬ま(🏫)でず(👀)っと浪士らの軍中にあったことを半(💣)蔵(zāng )が知ったのは、つい最(zuì )近のことである。いよい(🛁)よ(🏐)浪(✋)士らの(🧓)行(🕵)路(lù(⛸) )が変(biàn )更(gèng )さ(✒)れ(🖨)、参州街道(dà(🤶)o )か(👕)ら東(🍅)海(🐬)道(🥣)に向(☔)かうと見せ(🚛)て(🛃)、その(🧘)実は清内(🍇)路より馬籠、中(zhōng )津川に出(chū )ると決し(⏸)た時(shí )、二十六日(😿)(rì(🔶) )馬(mǎ )籠(lóng )泊(🌒)まりの触れ書(🔸)と(⚪)共に(💬)あの旧友が(🗣)陣(🛋)(zhèn )中(🍲)か(✊)らよこした一(yī(🌄) )通の手紙で(🥕)その事(📼)が判(pàn )然は(👔)っ(👘)きりした。そ(🏟)れに(🍬)は水戸(👻)派尊攘の(🤑)義挙を(🗃)聞(wén )いて、その軍(🔩)に(🍍)身(shēn )を投じたの(👁)で(🛶)あ(❄)るが、寸功なく(🥒)して今(🤖)(jī(⛓)n )日に(📧)いたったとあり(🛣)、いったん武(🤫)田(👃)藤田(➡)(tián )らと約(yuē )した上は死生(🎮)を共(📘)(gòng )にす(🖊)る覚(jiào )悟(wù )で(😱)あるというこ(⬇)とも認した(😈)ためて(🔟)ある。今(jī(📰)n )回下(xià )伊那(🏜)の飯(🕢)島(🚢)という(♒)と(㊗)ころ(🍧)まで来(lái )て、は(💩)か(🕢)らず同門の先輩暮(🏯)田正香(🦊)(xiā(🏛)ng )に面会(🕘)(huì )するこ(💊)とができたとある。馬(🍿)籠(lóng )泊まりの節は(🍜)よ(🍽)ろしく頼む(📩)、その(🍴)節は何年(😙)ぶり(🎽)かで旧むか(📇)し(🔄)を語(📄)りたいとも(😐)ある。
西(🦊)の空へと動き始めた(🗡)水戸(hù )浪士(🛂)の一団(tuán )については、当時(shí )いろいろな取(qǔ(🧚) )り(🈲)ざた(⛵)があった。行(🚐)く先は(🤚)京都だろ(🏪)うと言(📹)うものがあ(👃)り、長(zhǎng )州まで落(🌃)(luò )ち延びるつも(🏉)り(🌖)だろうと言うものも多かった。
(😻)今度の京(👹)都(dōu )の(🐥)出来事(👾)を注意して(🏽)見るも(🐱)のには、長州(zhōu )藩に気脈を通(tōng )じて(👒)いて、しかも反(🕥)(fǎn )覆常なき二(🐸)、三藩のあったこ(🍼)とも見(jiàn )の(📤)がせない事実であり(😣)、堂(táng )上(🎓)には(🎧)ま(👨)た、この計(🚑)画に荷担(dān )して幕府に反(fǎn )対(🧣)し(💸)併あ(🎱)わせて公武(wǔ(🚵) )合体(⤴)(tǐ(🤼) )派を排斥しよ(🔝)うとす(🔴)る(🎾)有栖川宮(gōng )ありすがわのみや(🗡)をはじめ、正親町(dī(🌅)ng )おおぎま(🍍)ち(😫)、日野(🌈)、石山(🏥)その他の公卿たちがあっ(🔸)たこ(😂)とも見の(🐛)がせない、と(✍)景(jǐng )蔵(zāng )は言っている。烈(liè )風に乗じて(📠)火(huǒ )を内裏だいりに放ち、中(🐗)川宮(🐌)および松平容保の参(🍀)内を途(🥤)(tú )中に要撃し、(➡)その擾乱じょうらんにまぎれて鸞輿(😠)らん(🌞)よを叡(ruì(🥛) )山(shān )えいざんに奉ずる計(jì )画のあったことも知(🔸)らね(✉)ばな(💱)らないと言(yán )ってあ(👓)る。流れ丸だ(🕜)まはしば(✔)しば飛んで宮(🚅)中の(📈)内(📳)垣うちがき(🛥)に及ん(🐙)だという。板輿いたこしをお庭にかつぎ入(🔤)(rù )れて帝みかどの(👺)御動座を謀はかりま(🉐)いら(🤼)せるものが(🌯)あ(🏠)っ(📻)た(🤔)けれども、一(yī )橋慶喜はそ(✒)れ(💑)を制おさえて動か(🚈)なか(🏢)ったとい(🤨)う。な(🥟)んと言っても蛤(👰)御(yù )門の(🌱)付(🏥)(fù )近(🎗)(jìn )は(🚤)最(zuì )も激戦で(🔮)あった。この方面(miàn )は会津、桑名くわなの護(hù(🎠) )まもるところであったからで。皇(🈲)居(jū(〽) )の西南には樟くす(🥥)の大樹がある。築地ついじを楯(🎠)たてとし家(☔)を(♊)砦とり(🛍)で(🕺)とする戦(zhàn )闘(💜)はその樹きの周囲でこと(🔥)に激烈を(🍣)きわめたという。その時になっ(㊗)て長州は実に(🎆)その正反対を会津(jīn )に(💰)見いだ(🌮)したの(🈸)で(💬)ある。薩州(🦎)勢なぞは(📃)別の方面にあって幕府(🧖)方(fāng )に多(📽)大な応援を与えたけれど(🍭)も、会(huì )津(🌅)ほ(🦎)ど正面(👯)の(💟)位置(zhì )には(🙁)立たなか(😊)った。ひたすら京都の守護をもって任ずる(🚹)会(huì )津武士(shì )は敵(⏰)として(🤺)進んで来る長(🧝)州勢(shì )を(🌰)迎え撃ち(🚭)、時には蛤御(yù(♊) )門(🕹)を押(💤)し開(kāi )き、筒先も恐れずに刀鎗を(🔻)用いて接(jiē(🥥) )戦(🚲)する(🦈)ほ(🎾)ど(🎖)の(🆑)東北(🥜)的な勇(💓)気(qì )をあらわしたという。
「そうか。し(😨)からば、その方(fā(🤡)ng )は正武隊(😢)に預(♍)けるから、兵(bīng )糧方(🛎)ひょうろうか(🔛)たの供をいたせ。」
三人の(💇)庄屋(🌄)(wū )には、道中奉行(há(🍤)ng )から江(jiāng )戸(🍔)に呼び出さ(🔴)れ(💅)、諸大名(🍓)(míng )通行(🐯)の難関(wān )たる木(mù )曾地方の事情を(🍚)問(💲)いただされ、たとい一時的(🛅)の応急策(cè )たりとも宿(🕶)(xiǔ )駅(yì )補(🈯)助(💋)のお手当(🌆)て(🖱)を下付(🚔)された意味が、この(🌤)お触(chù )れ書の発表で一(🚜)層はっきりした。
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