「案外(🆘)馬鹿(🐔)げ(🍐)たこ(🃏)とでな(⬆)いかも(🍻)知(🖥)れない。はっきり(✡)云(😱)っ(🌰)て見たら(🈲)どうじゃな。」
門人たちは顔(🔏)を(🧡)見合(🎉)せた。犠牲にするには(🕴)、毛色が赤(🐵)くて角(jiǎo )が立派(🍅)でさ(💦)えあれば(🆒)、それで(🆓)いいとさ(🏩)れている。これ(🍱)ま(🍸)で牛の血統(💆)(tǒng )が問題にさ(👇)れた例ため(🎎)し(♐)をき(🙋)いたことがない(🤧)。何で、孔(🐽)(kǒng )子がそんなこと(🅰)を云(🥈)い(🎮)出したものだろう、と彼等は不思議に思った。
「何(hé )、弁舌?――弁(🈷)な(🍵)ど(🐵)、どうでもい(👰)いではないか。」
楽(🥩)長は(🔤)、自(zì(🔃) )分の(🌕)今日(🔟)の失(🗿)敗については(🍋)一言(🧘)も(🧝)言われないで、(🍄)まっしぐらにそんな問(🐰)をかけられたので、か(🌯)えって返(fǎn )事(🏛)に窮した。
「然し、お前(qián )達のように、血統など(🈁)問(🕧)(wèn )題(tí )にし(🥪)ない人があると知ったら、(👩)彼(bǐ )も喜ぶにちがいない。わしも嬉(🧡)(xī )しい(🔩)。……7い(🐡)や君(💙)子(🈚)というものは、人(🙅)の美点(diǎn )を(🛤)助長して、決し(😹)て人の(🈳)欠点(🌅)に乗ずるよ(💧)うな事(shì(🐶) )はしないものじゃ。然し(🔞)世(shì )の中(🦔)に(✳)は、兎角(😾)その(🅰)あべこべを行こう(🍇)とする小人が多くて(🥪)の(🌾)う。」
「6父の在(zài )世中は(🔓)、子の人物を(🏈)その(📿)志によって判(pàn )断され、父が死(sǐ )んだら(😵)その行(háng )動によ(🐈)って判(🧗)断(💄)(duàn )される(🤴)。なぜなら、前(qián )の場(🧞)合(📼)は(🏛)子(✏)の行(🤽)(háng )動(💦)は父(👭)の(📰)節(🐃)制(🚻)に服すべきであり、後の(🦖)場合は本人(🗒)の自由であるからだ。し(🌀)かし、後(🛤)の場合で(🆒)も、(📛)みだりに父(🚖)(fù )の仕(🎍)来りを改(gǎi )むべ(🍣)き(🌿)ではな(🚔)い。父に対する(⭐)思慕(mù )哀惜の(🏂)情(qíng )が深ければ、改むるに忍び(🐮)ない(🧟)のが自然だ。三年父(🖖)の仕来りを(🌩)改(🐳)めないで、ひ(🙅)たす(🌇)らに喪に服(fú )する者にして、(🤸)はじめて真(zhēn )の孝(xià(😆)o )子と云(yún )える。」
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