といったことを思い起した(🙇)。孔子は或は(🐫)、自分(🛅)(fè(♌)n )を「人君の風(🙊)が(🛩)ある(🌰)。」な(🤦)どと讃めて、そ(🍨)の実(📩)、何かの欠(🙉)(qià(😏)n )点(⛔)を婉(wǎ(😉)n )曲(qǔ(🛳) )に諷(🏉)刺し(🌴)ているの(🍞)ではあ(🦈)るまい(🕎)か。そ(🌬)う(🔓)いえば、世(shì )間では、子桑伯(bó )子しそう(🛹)はくしと自分(👗)と(🧔)を、同(tó(🧞)ng )じ型の人物だと評しているそうだ。子桑(sā(㊗)ng )伯子は物(wù )にこせつかない、(🐴)いい(⏭)男(🦇)だ(🎃)が、(♿)少(shǎo )し大(🐽)ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自分にも(🐹)そんな欠点があるので(⛽)はなかろうか(📷)。自分(🚀)だけで(🀄)は、そんな(🧡)事(shì )がないよう(😹)に気(♿)をつけて(😏)いるつもりではあるが。――彼(🤷)は(♋)そんなことを考(kǎo )えて、讃(🏅)められたために却っ(📎)て不安(ān )な気(qì )持になるのであっ(👟)た。
「やは(🚬)り仲(🍖)弓には人(ré(👩)n )君の風があ(📁)る。」
(🤐)とこ(🏌)ろ(🧘)が(👝)孔子は、あとで他の門(mén )人た(🥇)ちに仲弓(⏮)の言を伝え(😦)て、しきりに(🔆)彼(bǐ )をほ(🔅)めた(🥄)。そして再び(♉)いった。
門人たちが(🦂)、孔(🚀)子(🈚)のこ(🎨)うした教訓によって、(🍅)まじめに自(🌿)己を反(🥜)省す(👸)る機縁を掴み得たかは、まだ(🤼)疑問であった。し(😡)かし、それ以来、仲弓(🔪)の身分や、彼の父の素(sù(🤫) )行が(😻)、(⚓)彼(👦)等(🈳)の話(🚼)(huà )題(👗)(tí )にのぼ(🈁)らな(🍶)くな(🧡)った(📪)こと(🚤)だけはたしか(🐧)である。尤も、この事(🗯)(shì )は、仲(📹)弓自身に(⏬)とっては、(❤)ど(🥡)うでもいい(🚥)事であった。彼(🐖)はた(📔)だ自らを戒(🐘)慎す(🏉)ることによ(👳)って(💈)、孔(🥜)(kǒng )子(🆙)の知遇(❣)に(👹)応(⛓)こたえればよかった(👕)のだから。
(あの眼にぶ(🏇)ッつかると、俺(🏴)は喉も手(🔏)も(🕐)急に(🌐)硬ばって来るよ(⚪)うな気(😓)がする(🛹)んだ。今(🏼)日もたしかに(😴)そう(🎩)だった。俺(ǎn )の手が狂い出したのは、(📇)奏楽(lè )の最中に孔子(zǐ )の(🧖)眼に(🛑)ぶッつかっ(🤱)てからのこと(👘)だ(🎃)。)
と、孔子の声が少(😂)し高(gāo )く(🥒)なった(💀)。
「で(🐀)も、あの調(diào )子(🗡)では、諸(🤱)侯を説いて見た(🎁)ところで、相手(✉)にされないだろうと(🌁)思います。惜(💣)しいもので(💪)す。」
5(🐾) (♍)子曰(🤤)く、君子の天(🚱)下(xià )に於(yú )けるや、(🏹)適(🍕)(shì(🌎) )無きなり。漠無(⬆)きなり。義に之れ与(yǔ )に比(したが)うと。(里仁(rén )篇)
「お前にわからなけ(👎)れば、孟孫にはなお更わかるま(🏞)い。少(🗿)し言(🐋)葉が簡(📎)単(dān )すぎたよ(⏹)う(🕷)じゃ(✈)。」
「それだけの腕があり、しかも懸命(🌮)に努め(🏕)ていながら、三(📤)度び失敗をくりかえす(🕣)からには(🍩)、何か大(⏱)きな根本的の欠(💬)陥が、君の(💙)心の中にあるに相違な(💺)い(🔛)。自分で思い当るこ(🍻)と(💤)はな(🐴)い(⚡)のか。」
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