エロ 動画 ヘンリー 塚本9

A箱根(👨)ノ(🎴)山ヲウチ(🤵)出デテ(🙎)見レバ浪ノ(🉑)ヨル(👤)小島(🤾)アリ供ノ者ニ此(🧔)ウミノ名ヲ知ルヤト尋ネシカバ伊豆ノ海トナ(🐶)ン申(♏)スト答(🚋)へ侍リシヲ聞キ(🏧)テ

A「そ(➖)ない(🍈)お云や(🍻)し(🐿)たかて、あんたが買こう(🎽)ておいでた(💪)んやおへんか。わ(📂)てエか(💵)てかなわん(🚼)わ(😽)、し(🍅)んどうて。………」

Aつまり、極めて単純な自(🛅)然物を(😙)或る一(🍳)定(🍴)の方法で配(🦅)列すれば、そこ(🚰)にわれわれ(🏎)を斯かくまでも感動させ(👓)るよう(🥥)な力(💲)が(👀)生ずるの(🎩)で(🎉)ある。其(🗳)れは疑いもない(🏾)事実で(🥀)あるが、しかし(🏾)此の力を分析する事は到底吾人の(📴)思索の外にあるのだ(💬)。その画面(😂)の(🤖)中にあるディテイル、その風(➿)景(🕶)の中の箇々物(🔥)の位置をちょい(😝)と取(🐨)り換(😚)えれ(👐)ば、(💸)此の陰鬱(🛍)な印象を制限し、(🎠)或いは滅(🌩)却するに充(🎼)分であろうと私は思った。そ(♟)う(😮)考え(👕)ると(📳)共に、私は馬を進めて、邸の傍にどん(👇)より光って居る暗澹た(📋)る古(🎮)沼の嶮しい涯(🌗)の縁まで(🗳)行った、そうし(🚸)て(🔆)、水の面へ倒さ(😺)か(❓)しまに(🐀)形を(😹)映(🛵)して居る灰色(💠)の葦蘆や、幽霊(🙉)じみた枯木の幹や、(😱)がら(⛅)んとした眼玉のよう(📦)な窓の影(⚽)を(🧕)―(🖼)――嘗て覚えた(🐋)事のな(😟)い激し(🍡)い戦慄に襲われながら―(🤹)――瞰み(🥐)お(🕦)ろしたのであった(🕊)。

A「賛成！」

A　(🧡)私(💓)は建(👟)築のことにつ(🕳)いては全く(🛒)門外(⛅)漢である(✳)が、西洋の寺(🏋)院の(🚉)ゴシック建(🔐)築と云(👄)うも(💪)のは屋根(🎚)が高く(🐺)／(👆)＼尖って(🐒)、その(🤑)先が天に(🏍)冲せ(🛋)んとし(🏛)ていると(📴)ころ(👛)に美(🌸)観が存(🎦)す(🙁)るのだと云う。こ(🗡)れに反して、われ／＼(🤢)の国の伽藍で(🍚)は建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさし(🔝)が(🐨)作(🔺)り(🌷)出す深(🦈)い廣い蔭の中へ(🐰)全(🛫)体の(🎛)構造を取り込んでしまう。寺(⏭)院のみならず、(🌃)宮殿(🗾)でも、(🐪)庶民の住宅でも、外から見(🌱)て最も眼(❣)立つものは、或(🦐)る場合には瓦葺き(👁)、或(🆖)る(🐂)場合には(💋)茅葺きの大(❇)きな(💠)屋根と、(🗻)その庇の下にたゞよ(📋)う(🚔)濃い闇で(✡)あ(🏭)る。時とす(🥍)ると、白(🔓)昼といえども軒(🏝)から下に(⏱)は洞穴のような(⛵)闇が繞っていて戸口も扉も壁も(⏸)柱も殆ど見えないことす(🌗)らある。これは知恩院や本願寺(🏠)の(🥞)よ(♊)うな(⬇)宏(🐒)壮な建築でも、(🤧)草深い田舎の(🧝)百姓家でも同様であっ(🕕)て(🧗)、昔の大概(♐)な建物(🤫)が軒か(📚)ら下と軒(🐍)から上の屋根(🧡)の部分とを(🌃)比(🌶)べる(😧)と(🦏)、少(➿)くとも(✨)眼で見(🍿)たところでは(😜)、屋(🈳)根の方が重く(📁)、堆(🛺)く、面積(🌂)が大き(🛌)く感(🤜)ぜ(🏌)られる。左様に(👵)われ／＼が(🔴)住居を(📴)営むには、何より(🐌)も屋根(🏞)と云う傘を拡げて大地(😂)に一廓の日かげを(🏵)落(🍏)し、その薄暗い陰(🤥)翳の中に家造りをする。も(🛂)ちろん西(🎊)洋の家屋に(☕)も(👧)屋根が(💵)ない訳ではないが、(🚛)それは日光(🐎)を遮蔽するよりも雨露(🚤)をしの(🗞)ぐための方が主(🌥)であって、(🧡)蔭は(👖)なるべく作らな(🏚)い(🆖)ように(🎪)し、少し(🐔)でも多く内部(🧑)を明りに曝すようにしている(❕)ことは、(🥉)外形を見て(🧚)も頷(🌬)かれる。日本の屋根(🚇)を傘と(🛀)すれば、(🌼)西洋のそれは帽子でしかない(🤮)。しかも(🤮)鳥打帽子のように出来るだ(🍍)け鍔つば(🎲)を小(😯)さくし、日光の直射を近(🔶)々と軒端に受ける。けだ(🗞)し日本家の屋根(🐆)の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や(🥑)、その他(💑)いろ／＼の関係が(🎹)あるのであろう。たとえば煉瓦やガ(👲)ラ(🐝)スやセメントのようなものを使わないとこ(🤺)ろ(📢)から、横(🍂)な(👟)ぐりの(🤴)風(🚨)雨を防ぐためには庇を深(🈲)くする(🛫)必(📍)要があった(🔑)であ(🎷)ろう(⏳)し(😓)、日本人とて(✋)暗い部屋よりは明るい部屋を便利とし(⛄)たに(🎆)違いないが、是非(🧡)な(🐳)くあゝ(😁)なった(🤔)のでも(🕎)あろ(👴)う(🧞)。が(🙋)、美(🥙)と云(🦆)う(🔓)もの(📩)は常に生(🤲)活の実際から発(🦍)達す(🚨)るもので(🔳)、暗い部屋に(🧕)住む(🍬)ことを餘儀なくされたわ(🗿)れ／＼の先祖(🥫)は、(♈)いつ(📓)しか陰翳のうちに美を発見し、やがては(🐌)美の目的に添うように陰翳を利用す(🎸)るに(🎳)至った。事実、日(🎿)本座敷の(🔶)美は全く陰翳の濃(🏤)淡に依(🥀)っ(😃)て生れているので、(👥)それ(🏑)以外(⏹)に何もな(🔑)い。西洋人が日本座(🧒)敷を見てその(🤩)簡(🏐)素なの(🗞)に驚き、たゞ灰色の壁があるば(☕)かりで何の装飾も(🚃)ないと云う風に感(🍐)じるのは、彼(🤷)等としてはい(🙍)かさま尤もであるけれども、(🔤)そ(🙉)れは陰翳の謎を解(🥖)しないからである。われ／＼は、それ(🖐)でなくても太陽(⛔)の光(♊)線(🛰)の(🤬)這入りにくい(🛍)座敷の外側へ、土庇を出したり縁(🕣)側を附けたりして一層日(🥅)光(♑)を遠(🎷)のける。そして(🔗)室内へは、庭からの反射(🍁)が障子を透(⛲)してほの明るく忍(💿)び込(👍)む(🛬)ようにする(🚚)。われ／＼の座敷の(🏵)美の要素は、(🤫)この(😆)間接の鈍い(🔋)光線(🦋)に外ならな(🕛)い。われ(🚏)／＼は(😌)、こ(🎗)の力のない、(🍐)わ(😡)びし(🍍)い、果敢はかない光(📼)線(🏴)が、(👲)しんみり落ち着いて(🐱)座敷の壁へ沁み込(🤱)むように、わざと調子の弱い色の砂(📪)壁を(📓)塗る。土蔵(🔆)と(✂)か、厨とか、廊下のような(🎰)と(👦)ころへ塗(📅)るには照りをつけるが、座(🏇)敷の壁は(♿)殆ど(👝)砂壁で(😟)、めった(⬇)に光らせない。もし光(🍋)らせたら、その乏しい光線の(🤘)、柔かい弱(🕋)い味が(🥢)消え(😑)る。われ等は何処ま(💁)で(📻)も、見るからに(⛱)おぼつ(🏸)かな(🍞)げな外(⬆)光が(🥘)、黄(🏣)昏(💝)色の(🥡)壁(🚇)の面に取り(🐔)着いて辛くも餘命を保って(🏞)い(🗒)る、あの繊細な(🐘)明(🏖)るさを(😄)楽しむ。我等(🍜)に取っ(🚒)てはこの壁の(🎴)上の(💧)明るさ或(🐺)はほのぐ(👊)ら(🌉)さが何物の装飾(🎈)にも優るのであり、しみ／″(📓)＼(⬇)と見飽きがしな(🕦)いので(💣)ある(👊)。さればそ(🎌)れらの砂壁がそ(😌)の明るさを乱さないように(🔅)と(🚞)た(📘)ゞ一と色の無地に塗っ(👫)てあるのも(🛹)当然であって(🚖)、座敷毎に少(🚙)し(🐂)ずつ地色は違(🍷)うけれ(👃)ども、(🎵)何とその違いの微か(🏝)であ(🛄)ること(🈲)よ。それは色の違いと云うよりもほんの僅か(🛑)な濃(🚛)淡の(⚽)差異(🕳)、見る(🕌)人の気分の相違と(🐂)云う程(🐜)のものでしかな(💮)い。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、ま(🎨)た幾(🐟)らかずつ各※(二(🆒)の字点、1-2-22)の部屋(👊)の陰翳が異(😊)な(➖)った色調(⬛)を帯び(🤡)るの(👁)である。尤も我等の座敷にも(🦗)床の間と云う(🥪)ものがあ(🦈)って、掛(🏵)け軸を飾り花を(👳)活け(🚂)るが、しかしそれ(📯)らの軸や(👺)花もそれ自体(😢)が装飾の役(🔘)をしているよりも、陰翳に(✒)深みを添(🛅)える方が主(🈺)になっ(😂)ている。われらは一(📇)つの軸を掛(⏬)けるにも(✌)、(🏻)その(🏫)軸物とその床の間の(🎳)壁との(🤒)調(🔔)和、即ち「床うつり(🚻)」を第一に(📊)貴ぶ。われらが掛け(💐)軸の(➰)内容を成す書や絵の巧(🐑)拙と同様の重要さを(😌)※(「ころ(🍛)もへん＋表」(📥)、第(🔀)4水準(👐)2-88-25)具ひょうぐに置く(🐁)のも、実(🎑)にそのためで(🏆)あ(🥐)っ(🍓)て(🔊)、床うつり(💼)が悪かったら如何なる(📹)名書画(🛒)も掛け軸として(🐙)の価(⚓)値がなくなる。それと反(⭕)対(❓)に一つの(⏪)独立した作品としては大した(🗾)傑(🎡)作(🏪)でも(👬)ないよう(🥋)な書画が、茶の(🍵)間の床に掛けてみる(💑)と、非常にその部屋との(😗)調和がよく(🈶)、軸も座敷も(🥄)俄かに(🔐)引き立つ場合がある。そ(🍍)し(🍛)てそう云(⛲)う書画、それ自(🏍)身(💑)と(🚇)し(😱)ては格別の(🐮)もの(🖊)でもない軸物の何処が調(🤾)和するのかと云え(🎙)ば(⏭)、それは常にそ(🦎)の(🌃)地紙(🍜)や、墨色や、※(🔣)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🌶)が持(🙌)っ(😜)ている古(🛍)色にあるのだ(🍧)。その古(🏳)色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り(🚚)合いを(👎)保つのだ。われ／＼(😠)は(👝)よく京都や奈(📤)良の名刹を(🚧)訪ねて、その(😸)寺(🤓)の宝(Ⓜ)物と云われる軸物(🦗)が(🕥)、奥深い(🛴)大(🤷)書院の床の(🔫)間(Ⓜ)にかゝって(👴)いるのを見せら(🚔)れ(🤟)る(♌)が、そう云う床の(🙎)間は大概昼も(🕹)薄(🌋)暗いので、図柄(🖱)などは見分(🏽)けられな(🦑)い、たゞ(👪)案(🤳)内人の(📱)説明を聞きながら消え(📭)かゝった墨(🚋)色のあとを辿っ(🥦)て多分立派な(🐆)絵なのであ(🆙)ろ(🖖)う(💠)と想像するばかりで(👈)あるが、しかしそのぼ(🧔)やけた古画と暗い床の間との取(🤲)り合わせ(✊)が如何に(🔟)もしっくり(🛅)していて(👕)、図(🐽)柄の不(🐜)鮮明などは聊か(🐔)も問(👬)題(🍪)でないばかり(🐳)か(🌙)、(🚀)却(🌆)ってこの(🔁)くらいな不(🧦)鮮明(🏒)さがちょ(🍒)うど適し(👶)ているよう(🕑)に(🐱)さえ感じる(🍴)。つ(🤴)まりこの場合、その絵は覚(🆚)束な(👒)い(😪)弱い光りを受け(📨)留めるための(🖇)一つの奥床し(🥌)い「(🍛)面」に過ぎないの(🤟)で(📧)あって、全く砂(💥)壁と同じ作用をしかし(📝)ていな(🍝)いのである。われらが(🕊)掛(🏆)け軸を択ぶのに時代(🏨)や「さび」を珍重す(🍾)る理由はここにあるの(🏈)で(🚔)、新画は水墨(🎰)や淡彩のものでも、よほど注意しな(🔐)い(🚍)と床の(💑)間の陰翳を打ち壊すのである。

A　僕(🐃)は(🐥)失礼して脚をのばした。頭のう(➕)しろがちきちき痛ん(🌺)だ(🚶)。青扇(😴)も将棋盤(🕘)をわ(🔵)きへのけて(👳)、縁側(🆕)へながながと寝そべった。そう(🐍)して夕闇に包まれはじめた庭を(💤)頬杖ついて眺め(🛰)な(🍘)がら(🎞)、