呉くれという家はいい(🛸)学(🤲)者(🏸)を出しまし(🏇)た。
三 若(🚽)いお(🗳)友だち(💣)の死
そういえば、(🎹)木(🛡)の(👍)芽が田楽(lè )になり、竹の子がす(🌇)しに(✨)なり(🗾)、よもぎ(😑)がもち(😊)になるころ(🍅)は(🍲)、(🕣)そこ(🧓)いら(👘)はもう桃(😾)(tá(💼)o )やす(🚦)ももの花(huā(🏙) )でいっぱ(🦗)いです。
四 ははき木(mù )
人の世は(🤜)ふしぎ(🕝)なものですね(🐜)。その(😝)時わたし(😍)が(📛)木(mù )村先生をお(🚧)たずねしなかったら、(🥫)小諸義塾こも(✨)ろぎじ(📑)ゅくの(🌏)あることも知ら(📵)なかったでし(👔)ょ(🍰)う(🧤)し、先生(shēng )の教育事業を助けるよ(👤)うにとのご相(🌝)談も受けなかったで(🍵)しょう。わ(🌓)たしは(🚇)よく考(kǎo )えた上(🍽)で(⛅)と(🖇)お答えして、いったん東京(👙)へ帰(🕖)り(❌)ました。ただ先(xiā(🎿)n )生のような人が小諸あたりに退いて、(🎅)学校(🚍)(xiào )を(👠)建て、地方の青(🔻)年を相手に田園生(🐵)活というも(🖊)のを楽(lè )しんでお(🕶)られるのをゆかしく(🧡)思っ(🖍)たこと(😺)でした。
四(sì(🗻) ) 地大根
物(🖐)に(💮)さきが(✊)け(💇)するのと、(🛣)しんが(👵)りをつとめるのと(😭)では、どっちが勇気(qì )がいる(🔎)でしょう。前(🔕)のほう(🗣)の人は進ん(⏬)でとげのあるいばらの道を(🚨)切り開(👍)いて(🛶)行くのですから勇気(💓)が(🖤)なくては(🌤)かなわない(📪)ことですが、(🎷)あと(🤤)のほうの人(rén )とて勇気(🦏)(qì )がいること(📜)にかけてはそれに劣りません。
守山(😟)もりやまというところ(🎶)の桃畑は(🔔)、わたし(💶)たちの義(🍸)塾ぎじゅくの木村先生がお百姓にすすめて(🤩)、桃の苗(🛷)木(mù(🦑) )なえぎを移し植えさ(🌰)せたこと(🖇)からはじまった(👺)と聞き(🧢)ま(💸)す。
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