元来孔(kǒ(📂)ng )子は(🍠)ユーモリストではなかった。だから(🅾)彼は(🐚)、(🍇)生(⛺)(shē(💭)ng )真面(🗃)(miàn )目に(🥉)考えて、そん(🕠)なこ(⏸)とを(➕)思いつ(📸)いたのである。しかし、(♐)思いついて見ると、いか(🕤)にも可(✳)笑し(🤬)かっ(🖼)た。彼(bǐ )は思わず微笑した(💼)。同時に、何とな(🏘)く自(🧞)分には(🦂)ふさわしくない(🔼)ような(😏)気(📚)が(🦈)し出(🔊)した(🏧)。たしか(🎲)に彼(🕘)(bǐ )のふ(🙌)だんの信(xìn )念に照らすと、それは(🆖)決して気持の(💑)いい策だとは(🚧)云えな(🦒)かったのである。そ(💖)こ(🏿)に気がつくと(🚕)、(💽)彼は(🧘)もう笑わなかった。そ(🎊)して、ゆっくりと、もう一度考(kǎo )えな(🎋)おした。しかし、それ以(yǐ(😣) )上の(🏣)いい考えは、どうし(🏬)ても思い浮(fú )ばなかった(🦈)。
「どう(💗)致(zhì )しまして。先生(🏪)のお眼(🕺)は、それこそ(👜)いつも湖水のように澄んで居りま(🚧)す。」
(楽長は、最(🙌)(zuì )高(gāo )の技術は(🐲)手や(✳)喉から(📍)生(shēng )れ(🕗)るものでなくて、心から生れる(🖱)ものだ、と(🎍)いう(🌜)事だ(😥)けは、どうやらわ(👺)かった(💍)らしい。彼の音楽もこれからそ(🍞)ろそろ本物になるだろう。だが彼(😂)は、私の(👏)音楽(💉)論がそのまま人(rén )生論でもある、ということには、ま(😷)だ気がつい(🧗)ていない(🗜)ら(🐻)しい(👲)。究(jiū )極の目標(biāo )を音楽の技術(shù )に(🕍)置(🍰)いている彼としては、或はやむを得ないこと(👔)かも知れない。しかし急ぐことは(📩)ない。いず(🔄)れは彼も、人(🚒)生のための音(yīn )楽(🔋)という(🥙)こ(🐋)と(🥋)に目を覚ます時が来るで(🛍)あろう(😞)。彼は元来真(zhē(👳)n )面目(😚)な(🙏)人間なのだから。)
これ(🕶)も別(🎾)に(⛎)む(🤨)ずかしいことでは(📞)ない。子游(🦂)にいささ(🍿)か無(😉)作法(⌚)なと(😡)こ(🤽)ろがあ(🔟)るのを思い合せ(🌝)ると、孔子の(📢)心持も(⛅)よ(😻)くわ(🚫)か(👍)る。
孔(🛢)子はつづ(🤰)けた(🍹)。
「1父(🖱)母は子供(✳)の病気を何よりも心配するものだ。」(⛱)
(🍧)で彼はついに(🔜)一策を案(àn )じ、(🌟)わざ(🚷)わ(👦)ざ孔子(🌺)の留守をねらって、(💎)豚の蒸肉(🥟)を(Ⓜ)贈ること(😱)にした(📉)ので(🌒)ある。礼に、大(🦍)(dà )夫が士に物を(🖋)贈(👦)った(🍨)時、士(shì(🔸) )が不(bú(🖥) )在(zài )で、直(zhí(🕐) )接(jiē )使者と応接が(🔼)出来(lái )なか(❣)った場合には、士(🚿)は翌(🅿)日大(dà(🚖) )夫の家に赴(fù(🥁) )い(💒)て、自(🏛)ら謝辞(🧀)を述べなければならない(🚮)ことになって(👧)いる。陽貨はそこをねらった(🥉)わけであっ(⚡)た。
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