「(🤙)その実(🤛)際を、(💗)お(⛏)たがいに鍛き(🌃)たえあうのが(🌨)、ここ(🌗)の生(shēng )活だろう?(🌭)」(🐅)
塾長室の(📝)掃除は、(💆)朝(🗨)倉先生夫妻(qī )が、空(kōng )林庵の掃除をすましたあと、(💴)給(🐺)仕の河(hé )瀬か(🌧)わせに(😚)手つだ(🎲)ってもら(🦔)って、(🔰)自(zì )分(fèn )たちの手でやるこ(🏃)とになっていたが(💇)、次郎も(⛅)、都(dō(👱)u )合(💃)がつ(💪)き(⛷)さえす(🕠)れば、手つだうことにしていたのである。
「はあ(🐕)。しかし、そ(🕖)れには、(🤳)先生(shēng )のほうからもいくらかの強制を加(🃏)えて(🍢)いただかないと―(🧠)―(🥌)」
(🍋)かれ(🍆)らの大多(🏪)(duō )数は、まだむろん、人間生活(huó )にとっての自由(yóu )の(💐)価値や、そ(🉐)の(🦔)きびしさにつ(🐙)いて、ほんとうに目(👖)(mù )を覚(🍨)さまし(❗)て(🌼)いたわけ(🗡)ではなく(🈵)、友愛塾(shú )と(💁)い(🕍)うところは一風変(biàn )わ(👑)った指(zhǐ )導をや(📣)る(🔈)ところだ(🤸)ぐ(🎾)ら(🍢)いにしか(⏯)考えていなかった。しかし、そ(🆕)れにしても、そうした言(🥇)葉(🐭)が、(🕑)しだいにかれらの間(jiān )にと(🐛)り(🌓)かわされるようになった(💤)ということは(🍀)、たしかに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩(🏓)(zhì(🌕) )序む(😿)ち(🦑)つじ(♈)ょの(🐕)中で、不十分ながらも(🍎)、何か(🐹)自主的創造的な(🍂)活動が始(shǐ )まっている(🐥)証拠(jù(💇) )しょうこにはち(🚛)がいなかったのである。
「新(xī(🐾)n )参(🐤)しんざん(🤞)の小(🌵)(xiǎo )僧(😋)こぞうで(🔔)ございます。」
「ええ、結局は一(🔸)(yī )人一人(🍽)の(👥)問(wèn )題じゃないでしょうか。」
食後(😣)には、み(🧤)ん(🛂)な(💊)卓につい(🍄)たまま、(🚦)雑談(tán )的に感想を述(⬇)べあっ(🕖)た(😏)りする(🎺)時間(jiān )が設(⌛)けら(😝)れていた。次郎は、そ(👢)の(🐁)時間(🕙)が来るのを(🧙)待ちかねていたよ(🐩)うに立ち(🛒)あ(🖇)がった(🛢)。そして、みん(🖨)なに今朝の起(qǐ )床の板(bǎn )木のい(🥑)きさつを話し、(🔂)最後につ(🚽)け加えた。
と、朝(😟)倉(cā(😷)ng )先(🔷)生(🗿)は、まじまじと次郎の顔(🔔)を見ながら、(😗)
次郎(láng )は(🦆)、その中(🖼)の(🏇)「ぼくのほうは(💒)たぶん変更は(🗓)ある(🏣)まいと思(sī )うが」とい(🌾)う文句が気になった。もし恭一だけ(🌽)の(🍘)考え(🥊)で日取りがきめられるも(👾)のだったら、そん(⭐)なあい(🎱)まいな言いかたをする(🛢)わけがない。これ(🆙)はだれかほかの人の(🥧)都合を念(😁)頭に(🌯)お(📺)いて(🔨)のことら(👡)しい、もしそうだとすると(🛋)、それ(🔧)は道江みちえ(🐘)の着京(jīng )の日(💕)取りにちがいない(➗)のだ。
「これで、と(🕛)もかくも、ここの生活(huó )設計がおたがい(🔎)のもの(🔄)としてで(🔞)きあがっ(🗄)た。お(♋)たが(❇)いのも(😗)のと(👌)し(🌬)てで(🍂)き(⬛)あがった以(🍏)上(shàng )、そ(🛥)れが(📎)う(🕤)ま(🎅)くいか(📙)なけれ(🌡)ば、おた(🏗)が(🐬)いの責任(📰)だ。むろんこの設計は、(📍)明日からのすべり出(😥)(chū )しに、いちおうのよりど(🕗)こ(📯)ろを与(🧟)えたまで(📝)で、こ(🚞)れが最上(✏)のもので(🗡)あるとは保証できない。だ(♋)から(💅)、(🍌)だ(🥘)んだん(💬)やっていくうちに、(👯)不都(dō(🔶)u )合(🌻)(hé )な点(🚹)が(🎵)あれば、いつでも修(xiū )正(zhè(🏨)ng )し(🐰)よ(🎡)う(✉)し、(🔄)また、新し(😗)い案(àn )が出て、そ(⛩)れ(🚓)がいいもの(🌊)で(📰)あれば、ど(⛑)しどしとり(😶)入れて(😯)行くことに(🔖)し(🗯)た(🤘)い(⌛)。そういうことをやるの(🐄)も、や(🛸)は(👅)り(📋)お(🏛)たがいの(🕺)責任だ(🈸)。あらためて言うが、友愛と創造、この二つを精(jīng )神的基(❕)調(diào )として、これからのおたがいの生(shēng )活(🐒)(huó )を、すみからす(🙎)みまで磨みがきあ(😫)げ、いきい(🤢)きとした、(🆎)清ら(🌼)かな、そして楽しいも(🎙)の(🛌)に育て(😦)あげていきたいと思(🍿)う。」(🔄)
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