しかのこのこのここしたんたん エロ9

A　さ(📸)て、き(🔷)ょ(🌭)うは、何をお話いたし(🗂)ましょうかな。何も別にお(🎣)話(🤼)する程の(🌕)珍(🦄)らしい(🛬)事もございませぬ(🤯)が、（(➖)こんなに気取らないと、いい先生なんだが）本(😿)当に、いつもいつも似たよ(🏽)う(😯)な話で、皆様も（(🐫)誰もいや(⛩)しない(❎)）う(🍄)んざりしたでござい(🧒)ま(🚦)しょ(🚎)うから、きょう(🥠)は一つ、山椒(💌)魚と(🔕)いう珍(🤾)動物(🈂)に就い(🔜)て(🗯)、浅学の一端を御披露ひ(🍀)ろ(🕚)うしましょう。先日私は(🚐)、(📡)素直な書生にさそわれまして（いやな(🎭)事を言う）井(🌶)の頭公園の梅(➗)見(🏻)としゃ(🏐)れたので(💧)あります(🐠)が、紅梅(🚦)、(🌡)白梅(🖌)、ほつ(🤱)ほつと咲きほころび（紅梅(⌛)は(🦍)咲(⛔)いていな(🚡)かった）つ(📇)つまし(🚅)く艶(♐)えんを競きそ(⚡)い、まこ(✉)とに物静かな、仙境とはかくの如きか(🔂)と、あなた、(⛽)こなた、(🍦)夢に(⏲)夢みるような(🤴)思いにて(🐘)さ(🍃)まよい歩(🍙)き、ほとんど俗世間に在るを忘(💋)却いた(🥃)し（(🎅)親子どん(🛄)ぶ(🆔)り、親子(🐊)どん(🔼)ぶり）ふと(👄)眼前にあらわれ(🤮)た(🍑)るは(🙍)、幽玄なる(🕵)太(📁)古(❗)の動物、深山(🥥)の（言うと(⏳)いう字(🈁)に糸二つ(🛸)か(🔓)）巒(🏯)気らんきたゆとう尊いお姿(🐤)、ごそり(🐘)ごそりとうご(😑)めいていました(🏣)。いや、驚かなくともよろ(🌾)しい。これが、その、れいの(♐)山椒魚であったというわけな(🌶)のであり(🛡)ます(👼)。私たち(🐆)は、梅が香に酔い(⬆)し(🤩)れ、ふら(🎦)ふら(📛)歩いて、知らず識らずのうち(📃)に公園の水(🚁)族館(💯)にはいっていた(🥐)の(😎)であり(📫)ま(💽)す(🐕)。山椒魚。私はその姿を見て直観いたしました。こ(🕝)れだ！　こ(💙)れこそ私(❇)の長年(🤶)さがし求めてい(📍)たところの恋人だ。古代その(♌)ま(🏵)まの(🕷)にお(🍿)い。純粋の、やまと。（ち(🥃)ょっと、こじつけ）これは、全く日(🐫)本のものだ。私は、おもむろに(🚤)、か(🥙)の同行の書生に向い、この山椒魚の有難さを(🈵)説いて聞かせようと(🔆)思った(🐒)と(🐷)たん(🦉)に、か(🍮)の書生は突如狂人の如(😡)く笑い出し(🌅)ま(🐖)したので、私は(🀄)実に不愉快になり、説明を中止して匆々そうそう(📀)に帰宅いた(🕞)した(🕵)のでございま(➕)す。きょうは皆様に、まずこの山椒魚(💞)の学理上の(🔒)説(🤭)明を少しお聞(🔱)か(👕)せ致(🐴)しましょ(🛴)う。日(🔉)本の大(🦁)き(🌓)い山(🦑)椒魚(🎎)は、(🕸)これは世界中でたいへん(🔫)名高い(🎗)も(🤟)のだそうで(👝)ございまして、私が最近、石川千代(🦎)松博士(🥙)の(🚧)著(✡)書(🏭)などで研究い(🈳)たし(💇)まし(🎃)たとこ(🔳)ろ(🔼)に(⭐)依(😗)よれば、(🚅)い(💨)まから二百(💅)年ばかり(🍗)前(🍛)に独逸ドイツ(🐂)の南(🐘)の方(📫)で、(🕺)こ(🏦)れ(🌹)まで(📮)見た事も(⛪)無(🚩)い奇妙な(🏊)形(⛔)の(🎗)化(📐)石が出まして、或るそそっかしい学者が、こ(😐)れ(🍪)こそは人間(🔆)の骨だ、人間は昔、(🧛)こ(🐁)んな(📕)醜い姿をして(🚚)這は(🔞)って歩いて(🍿)いた(🐅)のだ、恥(🐘)を知れ(🏊)、(🐜)など(🍶)と言(🌼)って学界の紳士たちをおどか(🎺)し(💰)たので、その石は大変有名になりまして、貴(🥋)婦人はこれ(🛢)を憎(👿)み(🥇)、醜男は喝采かっさ(🚨)いし、(🎬)宗教(🔮)家(🖊)は狼狽(🏳)ろうばいし(🔘)、(🚊)牛(⭐)太郎は肯定し、(💲)捨てて置かれぬ一大社(🤧)会問題にさえなりかけて来ましたので(🏮)、当時(😾)の学界の権威(💗)たちが打ち(♒)寄り研究(🏦)の結果、(⏰)安心せよ、これは人間の(💋)骨で(😱)はない(🚫)、しかし(🎨)な(🎶)ん(🏴)だかわか(🦑)らない、亜米利加ア(🎂)メリカの谷川に棲すむサ(🐥)ンショウウ(🙀)オという小動(💄)物に形がよく似ているが、け(📱)れども、(🆒)亜米利加にいるその(🛶)サ(🍫)ン(🥗)ショウウオ(🤮)は、こんなに大(👪)きくは(🛍)ない、両(📐)者の(😞)間には、その大きさ(🍭)に於い(🈯)て馬(👥)と兎(🏪)くらいの相違が(📅)ある。結局、なん(🆘)だかわからないが、まあ、(🕯)大サン(➡)ショウウ(🧠)オとで(😲)もいうも(👿)のであろう、と気(🐧)のきいたごまかしかたをして(🥋)、い(🐋)ま(✂)はこの(🔙)大(🗓)サンショウウオなるものは死滅して世界中(🍳)の(🤗)どこにもいない、居(💳)らん！　と大声(🌁)で言(🐿)って衆口を閉じ(💧)させ(📁)、ひとまず落ちつく事にいたしまし(👦)た(🎀)が(🚩)、さてその後、(🗃)シ(👞)ーボルトという人が日本にまいりまして、(🏢)或る偶然の(👱)機会(😻)にれいの一件がのそり(🈷)のそ(😗)り歩(🎥)いてい(🦀)るのを見つけて腰を抜かした(🔇)。何(🦐)千年(🎉)も前に、既に(🔛)地球上から(🤤)影を消したものと(😾)ばかり思われ(🦒)ていた(🍝)古(🍘)代(🕳)の怪物(🍶)が(🔁)、生(🐢)きて(🔐)のその(🙆)そ(👪)歩いている、ああ、ニッポンに大サンシ(🚣)ョウウオ生(⛴)存(🍫)す、と世界中(🚪)の学界に打電いた(🚧)しました(⏬)。世界中(⚓)の学(🌸)者もこれには(😬)、めんくら(🚞)っ(🐯)た。うそだろう、シーボ(🍖)ルトとい(🍺)う奴は、(🐲)もと(⏩)から(🍖)、ほ(🔖)ら吹(💎)きであった、などと分(🖇)別(🐲)臭(🍍)い顔をし(😆)て打ち消す学(👹)者もございまし(🌕)たが、どうも、(✖)そのニッポンの大サンショウウオの骨格が、欧羅巴ヨーロッパで発(👕)見せられた化石とそっ(🤶)くりだという事が明(♍)白に(⛽)な(🚾)って(🐍)まいりましたので(😹)、知らぬ振(🐫)りをしているわ(🥁)けにもゆかず、こ(🕷)こに日(🙋)本の山椒魚が(🈲)世界中の学者の重(📔)要な研(🔖)究課目と相なりまして、いや(🥣)し(🎟)く(🚪)も(🐸)古代の動(📸)物に(💺)関心を持つ(📳)ほど(📔)の者は、(💮)ぜひとも一度ニッ(🧓)ポンの大サンショウウオにお目(🚮)にかからなけ(🚚)れば話にな(⛔)らぬ(😪)と(👦)まで言われ(🏛)るようになって(🗼)、な(🔸)んとも実(🌴)に(♍)痛快無比、御同(🌓)慶(🆘)の(🛬)いたりに堪え(📫)ません。思っ(😏)ても見よ（また(🔴)気取りはじめた）(🎱)太古の動物が太古そ(👅)の(🔩)ままの姿で、いまもなお悠然とこの日本の(🕙)谷川に棲息せい(🕊)そ(🍚)くし繁殖し、また静(🍭)か(😼)にも(👿)のを思い(🛩)つつある様(🌹)は、これぞま(⬛)さしく神ながら、万古(📔)不易の豊葦原とよ(💄)あし(🔋)はら瑞穂国みずほのく(⬅)に、かの(🧐)高(🔡)志こし(🍺)の八岐やまたの遠呂(🈸)智おろち、または稲(🤡)羽いな(🚗)ばの(🐖)兎の皮を剥はぎし和邇(🦏)わになるもの、(🌶)すべ(♐)てこの山(🎁)椒魚ではなかったかと（脱線、脱(🏝)線）(🤴)私は(🍪)思(📝)惟し(📮)いつ(🎲)か(🌟)まつるので(🕌)ありますが、反対の(🤙)意(🛃)見を(🤦)お(👣)持ちの(⏮)学者もある(🛴)かも知れま(🥖)せん。別段、こだわる(✌)わけではありま(🤾)せんが、作(🕹)州の津山(🤶)から九里ばかり山奥へはい(🌦)ったところに向湯(🏻)原(🎵)村とい(🛅)うと(👌)ころがあり(🌼)まし(😛)て、そこに(🤙)ハ(🙅)ンザキ大明神という神様を祀まつっている社(🛒)や(♟)しろがあるそうです。ハ(🎷)ンザキとい(🍓)うのは山椒魚の(⛴)方言の(😰)ようなもので(🔱)ありまして、半分に引き裂か(🌍)れ(♟)てもな(🚏)お生(😱)きて(🐦)いるほど生活力が(💽)強いという意味が(😹)あるのではなかろうかと思いますが、そのハン(〽)ザ(💤)キ大明神として(😙)ま(🏒)つら(🔓)れてある(🥧)山椒(📠)魚(🃏)も(🍧)、おそろしく強(🚼)く荒々しいものであ(📷)ったそう(🔗)で、さかんに(🥫)人間をとって食べ(💻)たという(🎏)口碑こ(📼)うひ(🥛)があり(🔼)まして、それ(🍁)は作陽誌という書物にも出ているよ(💓)うで(🈂)ございます。あんまり人間を(🔬)と(💨)って食べる(Ⓜ)ので、或ある勇士がつい(⚾)に(👎)之これを退治して(🔜)、あ(📠)と(⛓)の祟(👤)たた(♒)りの無(🍛)いように(🔮)早(🤬)速、大明神として祀り込めてう(⛽)ま(🚃)い具合(🐦)におさめたとい(🐎)う事が、その(🤦)作陽誌という書物に詳(🧔)し(🔰)く書かれているの(🚥)で(🐸)ございま(🔠)す。いまは、(🐄)ささやか(💶)なお宮ですが(⚫)、その昔は非常に大きい(🧐)神社(🛅)だ(🛁)ったそうで、(🤸)なんだか、八(🤺)岐やまた(🕢)の(🥖)大蛇おろちの話に似ているよ(🏕)うな(🈷)ところも(🖐)あるではございま(🚕)せんか。決(🗄)して、(⛄)こだわる(😍)わ(🌧)けで(🃏)はあ(⤵)りませぬが、作陽誌(🛸)によりま(🍼)すると、そのハンザ(👘)キの大きさが三丈もあっ(🥩)たというのですが、それは学者たちに(❤)とっては(✒)疑(🕍)わ(🚀)しい事か(🎠)も知(🤢)れませんが、(🈷)どうも私は(♒)人(✴)の(🛏)話を疑う奴はまことにきらい(👞)で、(🕦)三丈と言(🍢)ったら三丈と(🤷)信じ(🅰)たらい(🤘)いではないか。（何も速記(🏰)者に向っ(😚)て怒る必(Ⓜ)要はない）と(🛏)にかく昔は、ほうぼうに(🛠)山椒魚がいて、そうしてなかな(🤲)か大きいの(😷)も居っ(📐)た(🛠)と(🧙)いう事を私(💼)は信じた(😎)い(🎗)の(👩)でございます。い(🌸)ったい(👺)あの動物は、(🌚)から(🦒)だが扁(🍅)平(🏺)へんぺい(❗)で(🔐)、(🍮)そうして年(🛠)を経(🈯)ると(🍨)共に、頭が異様に大きくな(🚃)ります(👑)。そうして(🥋)口(🚧)が大きくなって、(🎆)いまの(🔭)若い人たちなどがグ(🦈)ロテスクと(🐊)か何とかいって敬遠した(🔡)がる種類の風貌を(💁)呈してまいりま(🚋)すので、(㊙)昔の(🔟)人がこれを、(🐆)た(👄)だも(⏳)ので(🎑)な(🔰)いとし(🏹)て畏怖いふしたろうという事も想像に難くないのでありま(🐽)す(🏵)。実際また、いま日本の谷川に棲息し(🕰)ている二尺(🎵)か二尺五寸くらいの山椒(🙀)魚(🥟)でも、く(🆚)らいつい(❄)たり何かする(⛅)と(🍎)酷ひどいそうで(👶)す。鋭い歯は(❓)あり(⏯)ません(🍴)けれども何せ力が強う(📐)ございますから、人(🍋)間の指の(🕣)一本や(🕧)二本は、わ(🌃)けなく食い(🏥)ちぎるそう(😝)で、(🗓)どうも、いやになります。（(😃)失言）その点に(🏽)就いても私は山椒魚に(🉐)対して常に十(🤗)分の敬意を怠ら(🎭)ぬつ(🛩)もりでございます。割合(🧑)におと(💟)なし(👓)い(🍹)動物でありますけ(🌟)れど、あれで、怒る(🆙)と非常にこわいものだそうで、稲羽いなばの兎も、あるい(🎒)はこいつ(👩)にやられたのでは(🏏)なかろ(🕗)う(🎯)かと私はにらんでいるのでございますが、これに就いてはなお研究の(💳)余地(📳)も(🍟)あるよ(🆎)う(🛥)でございま(🧖)す。妙なもの(💳)で、(♑)あのように鈍重に(🙋)見えて(🏞)いても、ものを(🅾)食う時に(📃)は実(🔻)に素早(🐭)い(🐵)そうで(🕙)、静(📍)かに(💂)瞑想めいそうにふけって(🚩)いる時(📥)でも(⏭)自(🕛)分の頭(🔩)の側(🧓)に他の(🌁)動(🎏)物が来る(📟)と(🍹)、パッと(🧚)頭を曲(🌌)げ(⛅)て(🌋)食いつく、是これが(✔)ど(🧀)うも(🐺)実に素早い(❕)ものだそうで、話(🐣)に(🚌)聞(🎴)いてさえ(🥁)興醒きょ(❔)うざめがするくらいで、突如として(😴)頭を曲(⛷)げて、ぱ(➖)くりとやって(🐜)、また静かに(🏘)瞑想(🥦)に(😢)ふける。日本の山椒魚(😌)は、あ(🐽)のヤマメという魚を食っているのですが、どう(👲)し(😙)てあん(👚)な敏捷な魚をとって食(🥈)え(🚡)る(👖)か、不思議(😭)なく(🐆)らいであ(👵)ります。それ(🚿)にはあの山(🈵)椒魚の皮膚の色がた(👾)いへん役立っているようであり(🥢)ます。か(🙊)れが谷川の岩の下に静かに身を沈めて(😋)い(🍟)ると、泥だか何だかさっ(✅)ぱりわからぬ。それでかれ(🍒)は、岩穴の出(😠)口のと(⚓)ころに大き(💧)い頭を置(🍾)いておきまして(💶)、深(🈁)くもの(🏥)を思うておりま(🍫)すると、ヤマメがち(🔈)ょい(🔉)と(🖕)その岩の下に寄って来る(⛎)、と突如ぱく(🧤)りと(🏅)大き(🆒)な口(⏮)をあけてそ(🔯)れを食べる、(😯)遠くまで(🦌)追い(❌)かけて行く(✊)という事はか(🦎)らだが(🔝)重(⛎)くて(⭐)と(🍭)ても出来な(🎿)い、そのかわり(🥜)自(🚽)分(🌅)の頭のすぐ(🎧)そばに来たな(💽)ら(🔆)決して逃がさずぱくりと(🧣)食べる、それは非常に素早いものだそうで(🔑)あり(🍝)ます。昼はたいてい岩の(👴)下などにもぐっているの(❗)ですが、夜はのそのそ散歩に(🌋)出か(⛺)ける。そうしてずいぶ(🦁)ん遠く下流(🥄)にまでや(🎽)って来る様子で(💐)、(🎙)たい(🗳)へ(🐘)ん大きな(💕)河の河口で網を(💷)打っていたら、その網の中にはいって(🐨)いたなどの(🤟)話も(👧)あるよう(🚸)でござ(📐)います。だい(📬)たい(🐦)日本の(👣)どの辺に多(😫)くいるのか、そ(📡)れ(🚇)はあの(🏠)シーボルトさんの他(🏅)にも、和蘭(🦏)オランダ人のハンデルホーメン、独逸ドイツ人のラ(🛷)イン(💌)、(🚘)地理学者(🛹)の(㊗)ボンなんて人も、(🦄)ちょいちょい(🥞)調(🥁)べていましたそうで、また日本(🧥)でも古くは佐々木忠次(🏧)郎とかいう人、(👋)石川(🈲)博士など(🥫)実地(🧦)に深山(📶)を歩き(✍)まわって調べて(🙂)み(🚗)て、その結果、岐阜の(⬜)奥(🐕)の(🍳)郡(🕙)上ぐじょう(📱)郡に八幡(🎹)は(👃)ちまんというとこ(🎶)ろがありま(🌂)して、そ(🆕)の八幡が、まあ、東の境に(👺)なっ(🦔)てい(⤴)て(🏀)、その(🦏)以東には山椒魚は見当らぬ、そう(🕋)し(🌐)て、その八幡から(🌓)西、中(🍭)央山(👂)脈を伝わって本(♍)州の端まで山(🌌)椒魚はいる、という事(🌟)にた(🗼)だい(🏴)まの(✋)ところではなっているよ(🥔)うでござい(🕗)ます。周防すおう長(📥)門ながとにも(💕)いる(🤖)そうで(🕌)すし、(💒)石(🌸)州あたりにもいる(🗞)そ(🍖)うで(🎼)す(🤑)。そ(⛸)れから(🤣)、も(🐬)う一つ(🥂)は、琵琶湖の(💑)近所(🦄)から(📐)伊勢、伊賀、大和、(🔦)あの辺に山脈(⛸)があ(🚩)ります(🧚)が、あの山(💬)脈にもちょいち(🐱)ょい居(🥪)るそう(🌩)でご(📐)ざいます。その他は(🈵)、四(🧜)国にも九州にもいまのところ見当らぬそうで、箱(🎒)根サ(🚋)ンショウウオというのが関東地方に棲息して居りますけれど(🔠)も、(🍿)あれはまた全く違った構造を(🏳)持っているも(🤢)ので、せ(🤧)い(🧑)ぜい蠑(🥀)※(「虫(🌊)＋原(🌡)」(🕵)、第3水準1-91-60)いもりくらい(✡)の(🚜)大き(🛰)さ(🔟)でありま(🔶)して、それ以上は大きく(🛒)なりませぬ。日本(🦍)の山椒魚が(👼)、と(🍵)にかく(🏆)古(😳)代の化石と同じく(🤺)らいに大きいとい(🔼)うところ(🕝)に有難さが(🉑)ある訳であ(💚)りまし(👆)て(😀)、文句無しに(📋)世界一ば(📚)ん(👷)、ここに私の情熱(🐇)もおのずから湧いて来て、力(🐵)こ(🦉)ぶもはいって(🚚)まい(🚑)ります次第(🖲)でございま(🍥)す。最近、日本(🐡)で発(🔀)見(⏲)せ(🛋)られた山(🦏)椒魚の中で一ばん大きい(♋)の(🐐)は、四(💀)尺五寸、まず一メー(🎵)トル(🦕)半というところ(🥧)で、そ(🛃)れ以上のもの(🎽)は(🎐)、ち(⛴)ょ(🏑)っと(🖥)見当らぬそうでございます。けれども、伯耆(🔴)国ほうきのくにの(🏁)淀江(🐗)よどえ村というとこ(😜)ろに住んで(🉐)い(🐽)る(🌹)一老翁が、自分の庭の池に子(🤫)供の時(⏹)分から一匹(😼)の山椒魚を飼って置いた、そ(🚼)れが六十年余も経っ(🎌)て(👧)、い(🚱)までは立派に一丈以上の大山椒魚になっ(🐡)て(🎳)、時々水面に頭を出すが、そ(🍉)の頭の幅だけでも大(🍮)変なもの(🔚)で、幅三尺、荘厳ですなあ、身の(🌠)たけ一丈、(📊)もっとも、(🥣)この老(🔇)翁は、実に(🍙)ずる(🥚)いじいさん(🌖)で、池の(🍿)水を必要以上に濁らせて(🤠)、水面には睡蓮すいれ(🏌)んをいっぱい(🎍)はびこらせ(🗂)て、その山(🕦)椒魚の姿を誰にも見せないように(💩)た(🐰)くらんで(🤩)、(🛀)そう(👃)して自分(👌)ひ(🐑)とりで頭(⚫)の(🤑)幅三尺、身の(🌌)たけ一(🥫)丈、(🥎)と力んでいるのだそうで、それは或る学者(🍠)の報告(👊)書にも(🏠)見えていた事で(🔘)ご(🎣)ざ(➖)いま(🥛)すが(🏡)、その学(😞)者は、わざわ(⏮)ざ伯(🌼)耆国淀江村まで出かけて行(🗽)ってそ(🔳)の老翁に逢い(🏆)、も(🤱)し本当に(👳)一丈あるんだったら、よ(💣)ほど高い金を出(📽)して(📊)買って(🐝)も(🏐)よろしい(🗄)、ひと(📉)め見(😙)せてくれ、(🆖)と懇願したが(〰)、(🈵)老翁(📜)はにやりと笑って(🎵)、いれものを(🕙)持って来たか、と言ったそうで、実に不愉快、(🛩)その学者も「(👠)面妖めんよ(😔)うの老(🤵)頭(⛴)に(🍅)して、いかぬ老頭なり(🖌)」とそ(🐠)の(📀)報告書にしるし(🤒)てありますくら(👡)いで、地団駄じだんだ踏んでくやしがった様が、そ(💹)の(🙍)一句に依(🔮)よ(📗)っても十(🌤)分に察知で(🛶)き(🛃)るので(🗝)あります。その山椒魚は、そ(🐜)の後ど(🎆)う(🚎)なったか、(😱)私も実は、それほどの大きい山(🍭)椒魚を一(🕚)匹欲しい(🏘)ものだと思(💇)ってい(💸)るのでありますが(💻)、(🚱)どうも、いれ(🍉)も(🗳)のを持って(🚟)来たか、と言わ(🌸)れ(🤪)ると窮します。バケツぐらい(🍈)では(👁)間に合いま(💎)せん(💹)。けれども(😕)、私(😓)は、い(🏻)つ(🌟)の日か、一丈ほどの山(💌)椒魚を、わ(🐊)がも(🤔)の(🚙)に(📥)したい、そうし(🛴)て日夕相親しみ、古(🦍)代の雰囲(😆)気にじ(🐸)かに触(🃏)れて(😟)みたい、深山幽谷(💄)のいぶきにしびれる(😹)くらい(💋)接してみたい、(🈹)頃日けいじつ(✉)、水(👘)族館(💋)に(🏃)て二尺くらい(⏸)の山椒魚を見て、それから(🤤)思(🐶)う(🏓)と(👮)ころあっ(🔞)てあ(🌑)れこれと山椒魚に就(📇)ついて諸(🕞)文献(💎)を調べてみましたが、調べて(🏪)行く(💊)うちに、どうに(🍫)か(🍓)し(⏬)て、日本一ばん、いや日本一ばんは即ち世界一ばん(📣)という事になります(🥚)が(😹)、一ばん大きな(🍆)山(🍍)椒魚を(🧀)私の生(⚽)きて(🖲)在るうち(🅿)に(🐁)、(♊)ひとめ(🧙)見たいものだという(🛏)希望に胸を(🥃)焼かれて、これまた老いの物好き(💼)と、かの貧書生（ひどい）などに笑われるのは必定(🛤)と存じ(🀄)ま(🌡)すが(⬇)、神よ、私(👐)はただ(📖)、(🛋)大きい山椒魚を(🍌)見(🚜)たいの(🐅)です、(🎅)人間(⏲)、大きいものを見たいと(🕯)いうのはこれ天性にして、理窟(🏷)も(🐝)何もありやせん！　（本音に近し）それは、(🚻)どのように(🔽)見事な(👚)ものだろう、一丈でなく(🏣)と(🧀)も六尺(🗣)で(🥧)もい(🤚)い、想像する(🛳)だに胸がつぶれる。ま(🎇)ず今(🍩)日は、これくらいにして(🛋)置きましょう。（ばか(🎹)ばか(🥞)しい）(⏰)

A「(🕑)早く出して下さいよ(🐒)。ほら、襦袢の襟なんか、油光り(🥏)してゐるぢ(🥇)やありま(🚓)せん(🎸)か。」(🥀)

A「そ(🚯)れが駄(🔰)目でし(➖)た。こ(🏃)の百日(🔐)紅さ(🎒)るす(🍢)べり(💶)に(🌓)油蝉あぶらぜみがいっ(🕐)ぱいたかって、朝(🖲)っか(🌬)ら晩ま(🍄)でしゃあしゃあ鳴くので気が狂いかけました(📋)。」

A「今日あたしの家う(㊗)ちへ(🎭)来て(🆓)一緒にお遊びな。家のお庭でお(🐣)稲荷い(📈)な(♟)り様の(⬆)お祭があ(🍘)るんだから」(🥀)

A「あ(✴)ら！」と兎(🗽)は言(🔚)ひ、ひどく露骨にいやな顔をし(👷)た。な(🕔)あんだ、(💀)あなたなの？　といふ(👶)気持、い(⭐)や(🎬)、それよりもひどい。な(🔕)んだつてま(⛲)たや(📴)つて来たの、図々(👛)しいぢ(👡)や(🔗)な(🛺)いの、といふ気持、(🗣)いや、そ(🦌)れよりもなほひどい。あ(➰)あ、たま(😍)ら(👥)ない！　厄病(🥀)神が来た！　といふ気持、(🏓)いや(🐊)、それよりも、も(⛰)つとひど(🐀)い。きたな(👯)い！　(♊)くさい！　死んぢまへ(🍜)！　といふやうな極度の嫌悪が、(🚥)そ(🥂)の時(🤞)の兎の顔(⛸)に(🧛)ありありと(💋)見えて(🚩)ゐるのに、しかし(🏣)、とかく招かれざる客といふも(🙍)の(😞)は、(🏴)そ(🎍)の訪(💚)問(💐)先の(🔸)主人の、こんな憎悪感に気附く事(💱)はなは(🐡)だ疎いもの(🔅)で(🦊)あ(🛃)る。こ(🕕)れ(📉)は実に(🌘)不(🐝)思議な心理だ。読(🍿)者諸君も(🧥)気をつける(🧠)がよい。あそこの家へ行くのは、ど(🚔)うも大(🐍)儀だ、(📕)窮屈だ、と思ひながら渋々(🕴)出かけ(🚠)て行く時には、(⛔)案(🍮)外(🎴)そ(😿)の家で君た(🍫)ちの来訪をしんから喜んで(🚕)ゐるものである(💪)。それに反(⌚)して、ああ(🙅)、あの家(😯)はな(➿)ん(👻)て(🕘)気持の(🚧)よ(💕)い(🤕)家だら(🎿)う、ほと(😧)んど(🤔)わが家同然だ、いや(🍪)、わが家以(🚭)上に居心地が(🍘)よい、我輩(♎)の唯一の憩いこひの巣だ(🌓)、なんともあの家(🕖)へ行く(🎻)のは(👸)楽(📑)しみだ、(🎡)など(📩)とい(⬜)い(🎑)気分で出かける家に於いては、諸君は、まづた(🔚)いてい迷(😥)惑が(🛶)ら(💻)れ、(🖥)きたながられ(🤴)、恐怖せられ、(🐔)襖(😿)の陰に箒など立(🏓)てられて(😠)ゐるも(🔲)のである。他(🤸)人の(😕)家に(😷)、(⏱)憩ひの巣(🌔)を期待するのが、そもそ(🎃)も馬(🏆)鹿者(🦈)の証拠なのかも知れないが、とかくこの訪問といふ事に(🍬)於いては、吾人は(🔝)驚くべき思ひ違ひをしてゐるものである。格別の用事でも(🥢)無い限り、(😽)どんな(🐾)親しい身(🍫)内の家にで(♒)も(🔫)、矢鱈に訪問な(🚝)どすべき(📲)ものでは無いかも知れない。作者のこの忠告を(🤾)疑(🏥)ふ者は(🤪)、狸を見よ。狸はい(✈)ま(✏)明らかに、この(🚉)おそるべ(🍹)き錯(🍅)誤を犯し(🐠)てゐ(🎖)るのだ。兎(🐏)が、あら！　と言ひ、さうし(🦈)て、い(🔨)や(🔭)な顔をし(🥚)ても、狸には一向に気がつか(🈳)ない。狸には、その、あ(🤬)ら！　といふ叫びも、狸の(🎧)不意の(🤱)訪問(🔪)に(❗)驚き、かつは(🔸)喜(🔒)悦して、おのづから(🦖)発せられた処(🌵)女(📄)の無(🤯)邪気(🏉)な声の如くに思はれ、ぞくぞく嬉しく、また兎の眉を(🚺)ひそめた表情をも、こ(📘)れは(🕵)自分の先日のボウ(🛄)ボウ山の(🤥)災(😑)難に(🚂)、心を(💗)痛(✡)めてゐるのに違ひ(🙇)無いと解(📅)し、

A「井伏(👹)の小説は、決(🍚)して攻(🐑)めない。巻(🕵)き込む。吸い込む。遠心力よ(🌎)りも求(📼)心(💵)力が(📅)強い。」