初 裏 解禁 っ 篠 めぐみ 真性 ナマ 中出し8

A「お前は僕に反(🚄)抗する気か(📀)。学(🍏)問(🔭)なん(🐌)かどうでも(👝)いい(⛄)と思(📡)っているのか。一生懸命に勉強するの、偉い(⛸)女になるのと(💽)云(🏞)ったのは、ありゃ一体どうしたんだ。どう云う(🌸)積(🛹)りで帳(🚼)面を破ったんだ。さ、(🤚)詫あや(🐹)まれ、詫まら(🌱)なけ(🖖)り(🍹)ゃ承知(➡)し(👎)ない(🎱)ぞ！　(📽)もう今(⛑)日限りこの家(🕰)を出て(👫)行ってくれ！」

A　(👥)気がついてみると、そ(🚋)の作品(🌷)の(🎮)大部分は、「旅」に(🧣)於ける収穫のように(🔆)見(🍤)受けられる(🐪)のだ。

A　(🖇)あんまりやわ、あん(⛹)まりやわ！

A「え(🍍)？　何ですつて？　わか(🐍)るや(🌑)う(🌷)に言つて(🕊)下さい。」

A「今(🔷)晩は、もう寝(🌶)ちまった(🐥)の？(🔩)―――寝ちまった(🥍)ら(🌓)ば起(🐚)きないでもいい(🛶)わ。あたし(👼)今(🦗)夜は泊る積り(❤)でやって来たのよ」

A　私(✏)は、京(🦁)都(🆚)や奈良の寺院へ行(⛸)って(🧢)、昔風の(🌫)、うすぐらい、そ(😀)うしてしか(🌏)も(🌰)掃(🏿)除の行き届いた(🍌)厠へ案(🎖)内される毎に、つく／″＼日本建(⬜)築の有難みを感じる。茶の間(👟)も(🚨)いゝ(🧕)にはいゝけれども(😽)、(🙋)日本の(🚺)厠(🖇)は実に精(😶)神(😽)が安(🍥)ま(🥪)るように出来ている。そ(👕)れらは(🔪)必ず母(🐷)屋おもや(🥞)から離れて(🧣)、青葉の匂や苔の(🏑)匂のして来(🍞)るような植え込(👲)みの蔭に設(🥏)けてあ(📽)り、廊下を伝わっ(🎭)て行(🎥)くの(🖐)であるが(🏔)、(🏎)そのうすぐらい光線の中にうず(😕)く(🌔)まっ(🏧)て、ほんのり(📎)明るい(🍅)障子の反射を受け(🍡)ながら瞑想に耽り、または窓(📘)外(🍧)の(⬅)庭のけしきを眺(🚬)める(🧥)気持は、(🛷)何(😩)とも云え(😄)ない。漱(✳)石(👮)先生は(🧢)毎朝(🤠)便通に(⛸)行かれる(🆔)ことを一つ(⚓)の(📮)楽しみに数えられ、それは寧ろ生(😢)理的快感(🛣)で(⏱)あ(🏋)ると云わ(🚁)れた(🔈)そう(🌿)だ(🆖)が、(👑)その(🤢)快感(🐳)を味わう上(🔲)にも、(🔉)閑寂な壁と、清楚な木目(🔪)に囲(🙂)ま(👜)れ(🈁)て、眼に青空(🥅)や青葉の色を(🌲)見(🏪)ること(🔫)の出(⭐)来る日本の(🛁)厠ほ(📝)ど(🤥)、恰好な場所はあるまい。そうして(🍂)それに(🆗)は、繰り返して(😤)云うが、或る程度の(🚉)薄暗さと(😁)、徹(🤳)底(👃)的に清潔で(🏭)あることと、蚊の呻う(🎙)なり(✏)さえ耳につくよう(⛄)な静かさとが、必須の条件なので(👱)ある。私(😃)はそう云う厠に(🍌)あって、しと／＼(🐻)と降る雨(✡)の音を聴くの(❎)を好(🏰)む(🧙)。殊に(🥄)関(📨)東の厠には、(💤)床に細長い掃(🚵)き(🦉)出し窓がついて(🏊)い(🤣)るので、軒(📜)端や木の葉(🥤)からしたゝり落ちる点滴が、石(🈚)燈籠の根を洗(🏄)い飛び石の苔(😆)を湿(⛽)おし(🌝)つゝ土に(🥏)沁み入るしめや(🌃)か(🍟)な(🐂)音を(😴)、ひとしお身(🥎)に近く聴くことが(🛺)出来る(🥖)。まことに厠(🕊)は虫の音によく、鳥の声によく、月(📖)夜(📽)にもまた(🗒)ふさわ(❣)しく、四季おり／＼の物のあわれを味わうのに最も適し(🚘)た場所であって、(📱)恐らく古来の俳人は此処から無(🔦)数の題材(🚴)を得て(🚄)いるであろう。されば日本(🗞)の建築の中で、一番風流に出来ているのは(👰)厠であるとも云(💻)えなくはない。総べてのも(🐾)のを詩化してしまう我等の祖(❔)先は、住宅中で何処より(🏼)も不潔であるべき場所を、(🌟)却って、雅致の(🐠)ある場所に変え(🥢)、花(🥢)鳥(🔺)風月(🎫)と(😝)結び付(😹)けて、なつ(🌭)かし(💠)い(🕹)連想の(☕)中へ包むようにした。こ(😠)れを西洋人(😭)が頭から不(🎿)浄扱(🍓)いにし、(🌭)公衆の前(🍵)で(⏳)口にする(♍)ことをさ(🎋)え忌むのに(🦏)比べれば(🎤)、我等(📤)の方(💕)が遙かに賢明であ(🌥)り、真に(🤼)風(🔡)雅の骨髄を得て(🔀)いる。強いて缺点を云(🏕)うならば、母屋から離れ(📎)ている(😽)ために、夜中(🐊)に(🤘)通うには便利が悪く、冬は(🐪)殊に風邪を(✋)引く(👟)憂いが(🐸)あること(✴)だ(🍢)けれども(🍧)、「風(🕍)流は寒きものなり」と云(🏳)う(✂)斎藤緑(💖)雨の(😿)言(🎧)の(🕖)如く、あゝ云う場所は外気と同じ冷たさの方(🗣)が気(🗂)持がよい。ホ(🍼)テルの西洋(😌)便所で、スチー(🌍)ムの温気(📜)がして来(📥)る(☔)などは、(👆)まことに(❌)イヤな(📼)も(🏨)ので(🗿)ある。と(🖼)ころで、数寄屋普請を好む人は(☔)、誰しもこう(⤵)云(😡)う日本(🍶)流の厠を理想とするであろうが、(🏥)寺(🤚)院の(🤺)よ(🔵)うに(🍪)家の廣い割(🐴)りに人数が少(🕳)く(🕘)、(🐃)し(😼)かも掃除の手(🦋)が揃っている(💙)所はいゝが、普通の(🤜)住宅で(🍱)、あゝ云う風に常(🥈)に清潔を保(😀)つこと(❤)は(🏊)容易でない。取(🐟)り分け床を板張(😕)りや畳にすると(🍪)、礼儀作法を(🔼)や(🙌)か(🤱)ましく云い、雑巾が(💠)けを励(🔚)行(🃏)しても、つい汚れが目立(🎡)つので(🤴)ある。で(🏯)、これも(🌲)結局は(🙉)タイル(🙇)を張り詰め、水洗式の(🔳)タ(📅)ンクや便器(✏)を取(🚶)り附けて(🍨)、浄化装置に(🈸)するの(🐽)が、衛生(🦂)的でもあれば、(🛣)手数も省けると云う(⏹)ことになるが、(👏)その代り(🎯)「(🔌)風雅」や(🦍)「花鳥風月(🏑)」(🔩)とは(🙈)全く縁が切(🦈)れてしまう。彼処がそんな風にぱっと明るくて(🗾)、おま(🕞)けに四方が真(⏹)っ白(👱)な壁だらけで(⏭)は、(😷)漱石先生のいわ(🍋)ゆる生(🌁)理(😘)的快感を、心ゆく(🍢)限(🦓)り(✨)享楽(🍎)する気分になりにくい(➿)。なるほど、(🦍)隅から隅ま(🏉)で純白に見え渡るのだか(♏)ら確かに清潔には違い(🔹)ないが(🍣)、自(💗)分の体から出(🏼)る物の落ち着き先につい(📭)て、そう(🥠)まで(🐅)念を押さずとものことである。いくら美人(📜)の玉の肌(🚽)でも、お臀や(⏺)足を人前へ出しては失(💠)礼であると同(🤠)じように、あゝムキ(⏹)出しに(🔀)明るくするのはあ(🈲)まりと云(📋)えば無(🖱)躾千万、見える部分(🍂)が清潔であ(🈶)るだけ(🏋)見えない部分の連想を挑発さ(🚞)せるようにもなる。やはりあゝ云う場所は、もや／＼とした薄暗がりの光線で包(🤥)んで、何処から(🥓)清浄に(💠)なり(🖖)、何処(🏛)から不浄になるとも、けじめを朦朧も(🎚)うろうとぼ(🕷)か(🌥)して置いた方がよい。まあそん(🍑)な訳で、私(⛵)も自(👻)分の(💨)家を建(🚤)てる時(🥖)、(🍈)浄(🛅)化装(😐)置にはしたものの、タイルだ(🥙)けは一切使わぬよう(📰)にして、床には楠の(😾)板(🧡)を張り詰め(🌡)、日本風の(🧠)感(🥇)じを出す(🎄)ようにし(🥜)てみたが、さて困(🐓)ったのは(😻)便(🍱)器であった。と云(🎠)うのは、(🕐)御承(🔥)知の如(🌜)く(💐)、(🚦)水洗(🌵)式のものは(🈷)皆真っ(⛰)白な磁(🔎)器で出(🐃)来てい(🤙)て(📁)、ピカ(🤟)ピカ光る金属製の把手な(🎙)どが附いている。ぜんたい私の注文を云えば(🎡)、あの器は、男子用のも(♍)、女子用(🍴)のも、木(👶)製の奴が(🏒)一(🌮)番いゝ。蝋塗りにし(🐫)たのは最も結構だが、(🎱)木(🐱)地(🦂)のまゝでも、年(♑)月を(🎋)経るうち(🍷)には適当に黒ずんで来て(🤹)、(💨)木(🛩)目が(📄)魅(💸)力(🔯)を持つようにな(🥃)り、不思議に神経を落ち(🧟)着かせる。分けて(🛷)もあの(📪)、木製の朝(🔯)顔に青々とした杉の葉を詰めたのは(🚐)、眼に快いばかりで(👶)な(💬)く些の(🕊)音(🅰)響をも立てない点で(🍪)理想(🥦)的と云うべきである。私は(🧔)あゝ云う贅沢な真似は出来ないまでも、せめて自分の好み(🍒)に叶った器を(⛩)造り(🚜)、それ(👇)へ水洗(🈁)式を応用する(🏅)ようにしてみ(💎)たいと思(🔭)ったのだが、そ(🕴)う云うものを特別に誂え(✳)ると、(Ⓜ)よほどの手間と(🕺)費用が懸るので(🈳)あきら(🥜)めるより外はなかった。そしてその時に(🌴)感じたのは、照明に(🧟)しろ、(👆)煖房に(🏋)しろ(😾)、(📋)便(🙏)器にし(🏠)ろ、文明の利器を(🎷)取り入れるのに(🏣)勿論異議はないけ(Ⓜ)れ(🤓)ども、それならそれで、なぜも(📫)う少しわれ／＼の習慣や趣(🏵)味(🗯)生活を(📨)重んじ(🔧)、それ(⛳)に順応(🅾)する(🎸)ように改良を加えな(🐻)いのであ(🥑)ろうか、と云う一事(🧀)であった。