二(🤼)六(一七三)
「上に立つ者(zhě )が親族(⏳)(zú )に(📂)懇(👂)(kěn )篤(🦗)で(🌗)あ(🐡)れば、(👒)人民(mín )はおのず(💤)から仁心を刺戟される。上(🙈)に立つ者が(⏭)故旧(jiù )を(🚜)忘(🔜)れなければ、人(rén )民(🌃)は(♿)おのずか(🍂)ら(💄)浮薄の風(fē(🍟)ng )に遠ざかる(✈)。」
民(🌻)謡にこ(😋)ういう(📬)の(🏆)が(👽)ある。
○(🗝) (✂)これは孔(🐸)子晩年(🔺)の(⏮)言葉にち(⏭)がい(🔊)ない。それが単なる(🈺)無常(👛)観(🔛)か、過去を顧(gù )みての歎声か、或は、たゆ(😾)みなき人間の(⛱)努力(🍪)を祈る声(shēng )かそもそもま(😎)た、(🅾)流転(🔝)をとお(✊)して流(liú )るる道(🆚)の永遠(yuǎn )性を讃(🗾)美(🥏)する言葉か(🚌)、それは人お(🌅)のおの自(zì )ら(🏖)の心境によつ(🖇)て解(jiě )するがよ(💧)か(🎑)ろう。ただわれ(🆑)われは、こうし(😭)た言葉の裏(👣)付けによつて、孔子の他(🐎)の場(chǎng )合の極めて(🚷)平凡(fán )らしく見える言葉が一層深(🐈)く理(🐵)解されるであ(📕)ろう(⛱)ことを忘(wàng )れて(📦)はなら(📖)ない。
二九(一七六)
「(🎪)大(🌡)軍の主将でも(♿)、それを捕虜に出来(lái )ないことは(📍)ない。しかし、一個の平凡人でも、その(💋)人(🈯)の(🛷)自由な意(yì(🎺) )志を奪う(🖕)こ(🍘)と(🐁)は(🧐)出来(🛥)ない。」(🐍)
「私が(😺)何(hé )を知っていよう。何(🏐)も知ってはいないのだ。だが、も(📜)し(🥄)、(🐈)田(tián )舎の無知な人が私(⛵)に物をたずねるこ(🌡)とが(🌚)ある(📅)とし(🔮)て、(🏨)それが本気で誠実(🌩)(shí )でさえあれば、私(🥓)は、物事(shì )の(🎅)両端をた(🔈)たい(🎰)て徹底的に教えて(🔈)やりたいと(📳)思(🖲)(sī(🛄) )う。」
「泰(tài )伯たいはく(😷)こそは至(🦕)(zhì )徳の人というべ(🍎)きで(🐽)あろう。固(🤚)辞して位(✔)(wèi )をつがず、三たび天(tiān )下を(➗)譲ったが、人民(mín )に(🌘)は(😿)そうした事実をさ(🤢)え知(🌒)らせなかった。」
陳ちんの(🌤)司敗しはいが(🍑)た(✏)ず(📳)ねた。――
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