一(yī )四(一(🛠)九八)
道が遠(🛶)くて
「熱狂的な人は正(zhèng )直なものだが、その正直さがなく、無(🕡)(wú )知(🔼)な人(🚄)は律義な(♿)ものだ(🍹)が、その律儀(🦒)さがなく、才(cái )能のない人は信(🐨)実(shí )なも(🚢)のだが、その信(🤸)実(👶)さが(👕)な(💞)いとすれば、もう全く手(💶)がつけられない。」
○ 天下==(🤱)当時はまだ殷の時代で。周室の(📒)天下(xià )で(🔭)はなかつたが、後に天下を(🌲)支配した(🏪)ので、(🛁)こ(🙃)の語が用いられたのであろ(🍫)う。
「堯帝の君(🏌)(jun1 )徳は何(hé )と大(⛰)きく、何と荘厳(🐳)な(🏂)こ(🚳)とであ(👨)ろう。世(🏤)(shì )に真に(👳)偉(wěi )大(🦆)なも(🚫)の(🐊)は天のみであるが、ひとり堯(🗨)帝は天とその(✏)偉(📙)大(📓)さ(💌)を共(gòng )にしている(🗄)。そ(🌀)の徳の広大無辺(🧗)さは(🏽)何(hé )と形容(róng )してよい(🕠)か(🥒)わ(⛅)か(✔)らな(🏥)い。人はただその(🤪)功業(yè )の荘厳さと文(😠)物制度の燦(càn )然たる(🍡)と(🔮)に眼を(🚭)見はるのみで(🎎)あ(🍒)る。」
先師は(💸)釣(diào )りはされた(🏓)が、綱はえなわ(🎼)はつかわれ(🌚)なかっ(📽)た。また矢(👙)ぐるみ(👖)で鳥をとられることは(🎤)あ(💈)っ(👫)たが、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれるこ(⏲)と(🤸)は(🌇)なかった。
一(yī )一(yī )(一(💅)九五)(🙅)
一七(二二(🔠)二)
先師に絶(😇)(jué )無といえるも(🎑)のが四つあ(🛄)った。それは、(😂)独善(shàn )、(🦊)執(zhí )着、固陋、利(💏)己(👀)で(📀)ある。
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