(🛺)かれらの大(dà )多数は、まだむろん、人(rén )間生(shē(🍎)ng )活(🍚)にとっ(🀄)ての自由の価(sì(🌡) )値(🌻)や、そのき(🌕)び(📃)しさ(🈸)につい(⛲)て(🐔)、ほんとうに目(mù )を覚さましていたわ(🚥)けで(㊗)はな(👎)く(💞)、友愛(ài )塾という(😣)とこ(🥖)ろは(🎤)一風(💞)変わった指導(💝)をやるとこ(🕯)ろだぐらい(😹)に(🚪)しか考えていなかった(❇)。しかし、それ(🕰)にしても、そうした言(yá(🚷)n )葉が、(🏋)しだ(🌽)いに(📑)かれらの(🕴)間(jiān )にとりかわされ(🕴)るようになったということは、たしか(🛁)に(🕥)一つの進歩で(🌗)あり、混(💠)乱と無秩序むちつじ(😅)ょの中で、不十分な(🚽)がらも、何か(🏦)自主(🤝)(zhǔ )的(de )創(🍤)造(💈)(zào )的な(👴)活(🎮)動(dòng )が始まっている証拠しょうこに(👋)はち(🧔)が(😵)いなかった(🌆)の(🕑)で(👙)ある(🎌)。
「(🈁)すると、(⛓)起(qǐ )こ(🈳)して(📅)ま(🔓)わ(😙)るほ(🚿)うが早(🙀)いですかね。」
朝倉(🌬)(cāng )先(xiān )生は、そう言って(🐁)微(wēi )笑し(⚽)た(🎨)。そし(🛋)て、それ(👙)以上口(🛶)で説きふ(🚖)せる(🔚)ことを断念した(📮)。いずれは(🤗)これから(🚷)の(⏲)生活体(tǐ(👐) )験が、徐(🥘)々じ(📽)ょじょにかれ(㊗)ら(🚖)を納得さ(👰)せる(🍴)だろう、という(😮)のが先(xiān )生のいつもの信(xì(💇)n )念(niàn )だった(🐾)のである。
朝(💸)倉先生は、(🚶)そこでまた口をつ(🆙)ぐんだ。塾(🏔)(shú )生た(🎟)ち(⬇)の中に(❗)は、話(huà )がそれで終わ(🤽)ったのか(🍡)と思(sī )い、そっと眼をひらいて、先生(shēng )の顔をのぞいて(🙀)見(jià(♟)n )たものもあっ(🚸)た。
と、次郎(lá(🍻)ng )はち(🌳)ょっと(💸)考えていたが(🍪)、
「ど(🛠)の(🕶)方(🤬)面(🍺)の希望者が多かっ(😐)たんです。」
か(📄)れは視線(🚧)を転(zhuǎn )じ(📁)て、そ(📵)っ(😓)と(🤖)先(xiān )生(shēng )の顔をのぞいてみた。すると、ふしぎなこと(👃)には、先生のいつ(📞)もの端然(rán )たんぜんたる静坐の姿勢がい(🤒)くらかくずれ(🏸)て(🐳)いる。顔(yá )をすこし伏ふせ(🚞)、その眉まゆの間に(🐹)は深いしわさえ見え(🔒)るのである。次郎(láng )は、先(xiān )生(shēng )が気分でも悪(è )くな(🕖)ったの(🏷)ではない(🚞)か、と思った(🐉)。
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