三〇(🕚)(一七七)
「よろしい(📘)と思い(⚡)ま(💍)す。誄るい(Ⓜ)に、汝の幸いを天(tiān )地(dì )の神々に祷る、とい(🧀)う言葉がございますから。」
色よく招(zhā(🕢)o )く。
ゆ(🦖)すらうめの木(🐒)
無き(🔦)を(😚)恥(⏭)じ(👓)らい
○ (📭)次(原(🤲)文)(😽)==一(yī )般に「(🎚)つぎ」(🍆)「第二」の意(yì )味に解されているが、私は(🏡)「途次(🦈)」などという場合の「(💭)次」と(🔤)同じ(🥘)く(🌱)、目(💪)(mù )標(biāo )に(🗄)達する一歩手(👐)前(qián )の(🚗)意に解したい(👾)。
「共に学(💽)ぶこと(🦂)の出来(🍋)る(🦁)人はあ(⏯)ろう。しか(🚙)し(📊)、そ(📨)の(🙄)人(🕴)た(🗻)ちが共(🌨)に道(🌑)(dà(😲)o )に精(⬛)進す(💀)るこ(🎯)との出(chū(🔫) )来る人であるとは限ら(🍫)ない。共に道に精(jīng )進(jì(🤞)n )するこ(🕹)との(🌪)出来(lái )る人(😹)はあろう。しかし(⬆)、(🌜)その人(🤦)たち(🐧)が、い(🌦)ざとい(🔴)う(🏐)時に確乎たる信念(🚁)に立(🕶)って行(💚)動を共にしうる人であるとは限らない。確乎たる信念に(➿)立って行動を(🍗)共にしうる人はあろう。しかし、そ(🕑)の人たちが、複(⏬)雑(⚡)な現実の諸(zhū )問題に当面して、なお(🏌)事(😉)を誤らない(🌼)で(🥙)共(🚒)に進みうる人であるとは(🏝)限らない。」
「由(yóu )ゆうよ、お前(🧠)のこしらえ(👺)事も、(🏚)今に(🛅)はじ(🍙)まったこと(🕖)では(🍭)ない(🚒)が、困っ(🐋)たものだ。臣下(🥅)のな(😀)い者があるように見せかけ(🎻)て、(🐰)い(😼)ったいだれ(🍳)をだまそう(🌌)とするのだ。天(tiā(😏)n )を欺こうと(💟)でもいう(🥗)のか。それ(🐯)に第一(⚾)(yī )、私(sī )は、臣下(xià(🥎) )の手(🚩)(shǒu )で葬(zàng )ってもらうより、むしろ二三(sān )人(👳)の門人(rén )の手で葬(zàng )ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもら(👩)わなくても(🍦)、まさか道(dào )ばたでの(🎺)たれ死(🐴)し(🏟)たこ(🧦)とにもな(💎)るまい(🗂)ではな(🗡)いか。」(🍑)
(👋)大宰たいさいが(🔫)子(zǐ )貢(⏺)にたずねて(🦋)いった。――(👡)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025