「うん?」源(🐃)吉は、(🔍)水の入つてゐるひ(🐖)しやくを持つ(🍹)た(🏳)ま(🤡)ゝ、ウロ/(📕)\した(🏦)眼で母親(qīn )を探がした。
「芳?(📅) ――(🥨)うん、芳か。」さう母親が分る(🍔)と(🔰)、「(🖇)それさ(🈺)、まだ墮りね(🥎)え(🔄)どよ。體でも惡(🔹)くしねえば(🌷)えゝ。」と云(yún )つた。
が、(🏛)その意見(🐤)は、忽ち皆(jiē )の反對に會つてし(🐷)まつた。そ(✔)んなこ(🏄)とはとて(💛)も(🏖)出(chū )來(lái )得ない(🧦)こと(🎷)であり、又(🗝)すべ(🥉)きことでない、さう百姓は(🎮)誰も考(👠)(kǎ(🏘)o )へ(🙈)てゐた。
あとで、母はとう/\その晩の(🙌)こ(🌼)とを云ふと(🏸)、
一(⏯)(yī )人(🐧)の方の嬶(bí(📂) )が、それから淫賣をやつ(⏫)て子供(gòng )を育てゝゐるといふ(🐡)評判(🌻)をきいた。
だん/\(😤)百姓(xìng )達(🅰)(dá )は本(🤮)氣にな(🌮)つた。
母親(🤪)は、源吉に(⛏)、「無(🦔)(wú )理(lǐ )しねえばえゝが。」と云(🎡)(yún )つた。「あんの調(diào )子だら、あぶ(🚵)ねえわ。」(🥃)
が(📀)、何時の(😄)間に(🐈)か、(🛡)その生(shēng )命(mìng )のもとでのや(⬆)うな土地が、(🍙)「地主」(🚋)といふもの(🈴)に(😅)渡つてゐた。父(🦋)親は、ことに、(🐱)死ぬ前、そ(⛅)の(🙁)ことばかりを口にし(🐲)て(👠)、グヂつて(🎄)ゐた(🐗)。源吉は、それ(🎈)をきく度(dù )に、子(🚄)供なが(🙅)ら、父親の氣持が分ると思つた。源吉(jí )が地(📹)主の足にかじりついた(🛏)のは(🐂)、さう無意味(🔎)な(⚾)理(🐕)由から(🎆)では(👉)なか(🚰)つ(🏁)た。「畑は(🚙)百(⛏)姓のもので(🏦)なければ(🎶)ならない。」(🔱)さう文(📠)字通り(㊙)はつき(🍏)りではなくても、このことは、源(🔲)吉は(🛵)十一、二(🤣)の時から、父親の長い經驗と一緒に考(♎)(kǎ(🔜)o )へて(🐡)きて(🔐)ゐた。
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