三〇(二(🧕)三五(wǔ ))
二(👅)(èr )七(二(🤮)(è(🗼)r )三二)(🐃)
「やぶれ(🕧)た(🚀)綿入を(🐭)着(zhe )て(👚)、上(💧)等(🐐)の毛(máo )皮を着てい(👨)る者と並(bìng )んで(🧗)いて(⚽)も、平気(🎎)(qì )でいられるのは(🏟)由ゆうだろうか(🌁)。詩(🧒)経に、
「(🤒)出でては国(💜)君(jun1 )上長に仕える。家庭にあっては父母兄姉(zǐ )に(🥓)仕える。死者(🍡)に対(duì )する礼は誠(🥦)意(📸)のかぎりをつ(🗳)くし(😗)て行う。酒は(👏)飲(🖇)ん(👦)で(⏭)もみだれ(🔧)ない。――(🥄)私(sī(🍹) )に出来ることは、先ず(🤢)このくら(😀)いなことであろ(👱)うか。」
○ 子路は孔子がか(😛)つて(🐚)大(⏮)夫の職にあつたので(🛷)、そ(🏭)れに(✋)ふさわし(⛎)い(🐯)禮をも(💮)つて葬儀を行(háng )いたかつたの(🐴)であろう(🗞)。師(💦)匠(💢)(jiàng )思(🤗)いの(💐)、出(⏸)過(🍅)ぎた、し(⏮)かも(🏊)病(bì(📰)ng )中に葬式のことまで考え(👫)るよう(🥋)な(😷)先(🛂)(xiā(💏)n )走つた、稚(zhì )気愛(🏟)(à(🧤)i )すべき子路(👹)(lù )の性格と、そ(🥫)れに対する孔子の(🌖)烈(😊)しい、し(🔟)かもし(👺)み(💞)じみと(🤦)した訓戒とが(🔚)対(🦗)照され(🏐)て面白(🛥)(bái )い。
有るをねたみて
(🥒)かように(🚴)解すること(🧤)によつて、本(běn )章(🤢)の前段と後段(duàn )との関(wā(⛏)n )係(🍭)が(🤰)、はじめて明(🤾)(míng )瞭(liǎ(🆎)o )になるであろう。これ(👱)は、私(sī )一(yī(👅) )個の見(jiàn )解であるが、(🖖)決して無謀な言(⏬)ではないと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子(🛠)・善(shàn )人の三(sān )語を、単な(🗯)る人物(wù )の段(🏾)階と見た(♉)だけでは、(🏎)本章の意(🏞)味(🎥)が的(😆)確(què(🍏) )に捉えられ(🍵)ないだけでなく、論語全体の意味があいまいになるのではある(⛽)まい(💰)か(🚤)。
「それだけと仰しゃいま(🈁)す(🍮)が(🌂)、(🗣)そのそれだ(🎼)けが私たち門人には出(chū )来ないことで(🚴)ございます。」
「(🚍)その地位にいなくて(🎮)、みだりにその職(zhí )務の(💣)こと(✡)に口(🐆)出しすべきで(🍜)はない。」
一二((🏥)二一七(🍠)(qī ))
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