懿(yì )子は、その意(yì )味(wè(🌚)i )がわかっ(⚽)てか、わからないでか、或(🕔)は、わかっても知らん顔(🤖)をする方(fāng )が都合がいい(📂)と考え(😶)てか、重ねて問いただしても見(🕺)ないで(🔩)、帰って行(🔱)(háng )って(👜)しま(😐)った。孔子は、いくらかそれが(🍴)気がか(🤹)り(🚽)にならないでもなかった(🐣)ので(🕓)あ(🙈)る。
(🚬)陽貨(huò )は(⛲)、魯の(🖊)大夫季平子に仕(shì )えていたが(🉐)、季平子(🚐)が(🐤)死ん(🍨)で季(🍈)桓(👞)子き(🤜)かん(🎁)しの代になると、巧みに彼を(🌘)自家(➕)薬籠中のものとし、遂(🐑)に彼を拘(👄)禁して、(⏭)魯(🍣)の国(🍂)(guó(🔱) )政を専らにして(🐄)いた。孔子は(🍧)、(👞)その頃(🎆)、すで(🦊)に五(wǔ )十(⛎)の坂(bǎn )をこ(🌆)して(🎭)いたが、上下こぞ(🏪)っ(🔦)て正道を離(lí )れ(🌶)てい(⛱)るのを嘆(🏽)いて(🏃)、仕官の(🤟)望みを絶ち、(🛀)ひたすらに詩(💻)書(⏺)礼楽の(🔨)研鑚と、青(qīng )年(nián )子弟(🚵)の教育と(🐱)に(♈)専念(niàn )していた。陽(yáng )貨としては、孔子(🚘)が野にあって、厳(yán )然として道を説いてい(🚆)るのが、何(hé )よりも恐ろし(❎)かっ(🚛)た。で(😎)、(🐼)出来(❄)れば彼(🔙)を自(🎀)分の味方に引き(🎀)入(🈳)れた(⏲)い、少くとも一(yī )度(🌽)(dù )彼に(🚟)会(huì )っ(🖐)て、自(🏹)分が(✔)賢(🕔)(xián )者を遇する(👲)道を知ってい(🚿)る人(🐥)間(jiān )であることを示し(💅)て置きたい(🍩)、と思っていた。
(最善(🔦)の策(🕞)(cè )が見(💥)つからなければ(🎶)、次善を選ぶより仕(shì )方(👱)がない。)
「な(😮)るほど、よく(🃏)わか(🍐)りま(🛁)し(🚆)た(💇)。私もなるべく(😍)早く、よい君(🥝)主(😏)をみつけて仕えたいと存じ(🛣)ています。」(🌇)
樊遅は(⛅)何(hé )の(🍹)ことだがわからなか(🌰)った。「違わな(🕝)い」というの(🌯)は、親の(🐡)命令に背(bèi )かな(💛)いとい(🤒)う意味(🦑)にもと(💞)れる(🧔)が、(🧠)孟懿子には(🧖)、も(😹)う親はな(🐜)い。そ(👊)う考えて、彼(bǐ )は(🐹)手(➰)綱をさばきながら、しきりと首(🌳)(shǒu )をひねった(💶)。
「案外馬鹿(lù )げたこ(➗)とで(🗝)ないかも知れない。は(🤾)っきり云って(🎍)見たらどうじゃな。」
な(🔋)どと放言し(🏗)た。
(なる(🦐)ほ(🏟)ど(🧀)孔子は音(yīn )楽の理(🔣)論には長(zhǎng )じて(💍)いるだろう。しかし、実(🌓)(shí )際(🈲)楽(lè )器を握(🧞)っての技(➰)術(shù )にかけては、何(🏇)といっても自分(🌗)の方が玄人くろうとだ。)(🖌)
(🍒)だ(😱)が、話は孔(kǒng )子がまだ官(🧟)(guān )途に(👾)ついて間も(⛪)ない(🗜)ころのこ(🏚)と(🐴)で(🤘)ある。一日(rì )、(👊)孟(mèng )懿子もういし――(🐷)孟家(🐛)の当(🐑)主――(💫)は、孔子(❤)を訪(fǎng )ねて、(🕉)殊勝(shèng )ら(📺)しく孝の道(dà(🃏)o )をたずねた(🌼)。
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