オナホ 扱い エロ 動画10

A「今月は(⏬)阿曽が困ると云うんだ(🥫)。阿曽の兄が来月初旬に洋(👎)行す(🌽)るんで、出先にごた(🚲)ごた(🏵)を(🕖)起すの(😅)も(🐃)い(🈷)や(🥉)だし、兄が(🎾)日(🚇)本(👪)に居ない方が故障が少(🦒)いと云う訳なんだ」

A月の(🔞)う(👒)ちの大部分を分家の方(🌐)へ(👅)来(🐇)て暮(🧐)している(🍹)雪子(🔭)で(🏥)あるか(🖲)ら(🍀)、(🍓)本家の(🍤)兄夫婦が気(✴)が(🈶)付か(⏳)ないのは当然(🐄)だと(🌬)すると(🏒)、今(👵)迄までそれを知りなが(💿)ら放って置いたのは自(📚)分の手ぬ(🕕)か(😾)りであ(🗒)ったように貞之助(👁)は感じたが、(🗓)何を云うにも最近に始まったことなの(🐄)で、これ迄(👑)の見(🦍)合いには一度(🦄)も問(🌛)題になったこ(🤷)とがなかったのであるし、それに、貞之助(😢)とし(🕕)ては、幸(🐀)子の時に案じる(🕜)程の(🦍)こともなく(🚉)直っ(🚳)た事実を見てい(🎤)る(🔈)ために軽く考えていた(😥)せい(🛣)もあった。幸子(👘)にしても、(👤)雪子の顔(🕹)にそ(🏧)れが週期的に現れる(🐬)時期は(🍎)、前から日を数(🕑)えて予測すること(🔯)が出来るのであるから(📉)、見合い(🛠)の日取をそう云う期間にきめなく(〰)ともよかった訳であ(✏)るが(🌋)、(📏)井谷にせつかれたこと(🦖)が一つと、それから(⛩)、そこに聊いささか油断(🕳)があったと云(💗)うの(🏪)は、あの日(❣)あたりな(🌉)ら幾(💲)らか消えずに(😃)残って(🤤)い(😢)たと(⌚)しても、人(🔚)目につく程のことはあるまい(😙)、と、(📠)たかを括くく(🉐)ってい(🧗)たのでもあ(⬛)った。

Aそれ(🌿)には私(🖐)が、大いに(📫)彼(🧥)等(📈)の感興(🥒)を催すやうに弁じ(👉)立(🗄)てた(♋)こ(🙃)とも事実で、私一流の(🍗)奇警な観察や、意地の悪い解釈(🔋)なども加味されてゐたに違ひ(💂)ない(😾)。（古い友達(🌷)は皆よく知つてゐてく(📮)れるだ(🍃)らうが、私は元来座(🖋)談が得意で、感(📲)興に(🏰)乗ると(🎗)巧妙(📂)な話術を駆使(🗡)して果(🥖)て(🚿)しも(🦕)な(💾)くしやべる(🔻)方であつた。それが今日(🏭)のや(🛷)う(💏)な話下(🍵)手(🔎)になつた(🎁)のは、(🚢)江戸つ児の軽佻浮薄けいちょう(🚏)ふは(🤝)くな(👙)癖がしみ／″(❇)＼厭いやに(🤜)な(💌)つ(🤩)て、中年頃(🥋)から(🐕)自分(⏪)で自分を(🤯)た(👘)し(📃)なめるやうに(🍑)仕(🚝)向けたせゐである。しかし此の頃は、(😬)談論(💺)風発した青年時代が頻(⤵)り(🚖)になつかしい。かう話(🐿)下手にな(🚸)つてしまつて(🍟)は、どうも淋しく(🚖)て(🌙)いけないし、文章などにも影響する所がありさ(👗)うに(🔶)思ふ(🤛)）尤もそ(📢)の(🏪)時、(🏇)恒川から他(🎆)言を(🎼)禁(🙆)ぜられ(🕺)たことを話して、確(🚬)か(🏘)に夫妻に口止(✅)め(🐯)をした覚えはある。然るに、(🏼)そ(📙)れが(🤖)驚いたことには、翌々(🚚)日の朝日新(🍖)聞にすつかり(🌈)出てしまつ(♈)た(🔖)の(💼)で(🌀)ある。それ(💟)も事実の(🕵)通り(⤴)でなく、変(🚺)に恒川(🎬)に反感を持つた書き(🌫)方で、「(🏑)青年小説家の泰斗」たる「谷崎氏」が旧友のために一と肌袒ぬい(🌓)で金を作(😘)つてやつたと(🎩)云ふ風に(🏨)、私ば(🍓)かりがひどく器量を上げてゐるのである。これは云(🚯)ふまでもなく、(🤟)その時分から朝日新聞社の社員で(🚊)あつ(🏯)た一平君が、なるべく私に花を持(🛄)たせてくれた(🍁)ので(🙌)あらう。一(🉐)平君は漫画家で(🌩)あるから三面記(🕐)事(😶)に責任はない(📃)やう(💕)な(👓)も(⛎)のゝ、ニユ(🌽)ウス・※(🚯)(濁点付き片仮名ワ、1-7-82)リ(🌟)ユウ百(🔼)パー(🚊)セントの話を聞いては、新聞記者(🥙)的(🥉)良心が黙つて(🐘)ゐら(👊)れなかつたので(📑)、事(🎽)件を素ツ葉抜く代りに(🏾)、せい／″＼(📟)私に儲け役を振つてくれたのであ(🔘)らう。そ(🧣)れ(🍁)にし(🚽)て(🔋)も私(🥀)の当(🔽)惑は非常であつた。全く恒川(🎙)一家の人(🙃)々に顔向けがならない気(🥦)がした。単に秘密を(😀)洩らした(🏠)ゞけなら(📉)詑ま(🚤)り(🦉)や(🥠)う(🎒)もあるけれども(🍤)、あの新聞(🥪)の書き方では(🧝)、(🤓)友(🍯)人を陥れて自己宣伝(🤯)をしたと取られても仕方(📔)がないし、恒(🏅)川(🛷)一家の人々が(🌔)さ(🌊)う取つたで(❤)あらうこと(🌘)は(📡)余りにも明瞭だ(❕)つた。私もそんな薄ツぺらな人間(📬)と(😆)思(🍁)はれ(🎠)て(🏎)は(🏪)立つ瀬が(🥝)な(🗽)いが(🔸)、何(㊗)分平(🎳)素の(💓)悪党がりが(👇)祟つ(👜)てゐ(✨)るので、かう(🈲)云ふ時には弁解の道が(🎨)ない(🍜)や(💨)うに思へた。そ(🚿)れでも今の(🏺)私ならば一往説明に出向いたで(🥅)あ(🛤)らうが(🏃)、見す／＼軽蔑されるこ(💇)とが分(🔳)り切(🚦)つてゐる(🏣)のに、な(🖋)んとし(😚)ても頭を(🕛)下げて行く気にはな(㊙)れなかつた。萬龍夫(🐍)人の、あ(🅾)の悧口さうな眼を想ふと、とても(🛒)それが(🥞)イヤであつ(🔐)た。され(🙆)ばと云つて、一平(🏴)君の所へ(⏱)捻ぢ込む料簡(🅿)にも(🥋)なり(🃏)かねた。私は岡本夫妻に(🐀)対し(🔂)て(🏚)一時はひど(🚿)く腹(🍽)が立つたが、考(🏼)へてみれば、彼(🤷)等を責(❌)め(✋)る(🎿)より前に自分(🏯)を責めるのが順(🕣)序であり、それ(🥝)に、矢張心(😐)の奥底には恒川(☕)に対す(📕)る妙な反(⏹)感が(🆑)潜(🦇)ん(🌄)でゐて、一平君の素ツ葉抜きを痛快に感ずる気持もないではなかつた。そ(🍎)して私は、(🍴)「時がたてば分る」と(🎠)い(🚵)ふ風な、持ち前のづう／＼しさと横着(🎭)とから、それき(🥅)り何の手段も取らずに、一(💡)日も早く(🌶)その不愉快(⬆)を超越するやうに努め(🎢)たの(🏈)であつた。

A「―――今朝は珈琲が特別強う匂(🙎)う(🏮)て来(🏿)るように(🚏)思い(⛷)なさ(👂)れへん(🐧)？」

Aかう(🍺)してぐづ／＼し(🧠)てゐ(🐤)る(👺)うちに愈※(二の(🤕)字(🤟)点、1-2-22)期限(🤹)が(🚻)迫つて(💜)来る、泣いても笑つて(📝)も帰らなければ(🔄)ならな(😺)く(🚶)なる(🐇)、そ(🕕)の汽(🖊)車の中で自(🌵)分はヤラレる(🌰)、東京へ(👣)着く迄に死ぬ(🚫)、さう云(🆔)ふ(🕋)風(📛)に運(🅾)命の罠が作られてゐるの(📃)で、それを逃れることは(🚍)不可能だ、自分はみす(🚠)／＼(📥)設けられ(👀)た罠に(🖊)落ちなければ(🌱)ならぬ。―――こ(💒)ゝで(🙎)一(🐈)寸説明しておくが、私の発作と云ふのは「死の恐(🐉)怖感(💽)」であつて、「死」と死の恐怖感とは別物であるけれ(🐉)ども、しかし恐怖(🐐)感が(🥂)極端に募(🐋)れ(👃)ば生(🍝)理的に「(🦁)死」が(🏂)来ないと(🔉)は限(💎)らない、それが非(📼)常に恐いのであつた(🎍)。なぜな(👜)ら私は、脂肪過(☕)多の結果心臓(👅)が弱く(🕞)なつ(😻)てゐ(🕧)て(✅)、神経性(🆖)の心(😑)悸亢進こ(🎄)うしん(🔶)症(👑)を起してゐたらしく、やゝともすると動(🔔)悸が激し(📹)く打ち出して(🈵)、ド(🚳)ドド(🛥)ドドツ(🚔)………と体ぢ(🍘)ゆうに響(🏊)いた。それに脈搏が馬(📇)鹿に(😍)早いの(🏡)で、日に何回となく(🌔)気にし(🍙)て脈を測つたものだが、最も多い時は百二十、少い(🍶)時でも九十八九から百は(😦)あ(⛷)つた。

A　決(♓)闘の勝敗の次(🦓)第をお知らせす(🐡)る(🐮)前に、この女ふたりが拳(🎻)銃を構えて対峙た(👓)いじした可憐陰惨、また(👘)奇妙でもある(🈂)光景を、白樺(🎰)し(🙃)ら(🥞)か(💃)ばの(🔁)幹の蔭にうずくまって(📁)見て(🔋)い(📛)る、れい(😼)の下等の芸術家(🌖)の(📹)心懐に就ついて考えてみ(😷)たいと思います。私は(🦗)いま仮にこの(🍨)男(⚡)の(🦓)事を下等の芸術(✏)家と呼んでいる(🐩)のであります(🗜)が、それ(🍚)は何(👜)も、この男ひとり(🍃)を限(🤪)って(🌸)、下等と呼ん(🔦)でい(🏠)るのでは無くして、芸術家全般がも(🚂)とより(🙃)下等の(💕)もので(📞)ある(💪)から(🌰)、この男も(🔎)何やら(☔)著述をしてい(👘)るらしいその罰で、下等の仲間に無理矢理、参加(🎫)させられてしまった(🙅)というわけなのであります。この男は、芸(🏡)術家のう(🛅)ちで(🌯)は(🏊)むし(🐅)ろ高貴(🔹)なほ(📖)うか(🏰)も(📓)知(😪)れ(🙏)ま(🗜)せん。第一に、この(📽)ひとは紳士でありま(⤴)す。服装正しく、挨拶あいさつも尋常で(🔱)、気(💻)弱い笑顔は(🎹)魅力的であり(🕹)ます。散髪を(💶)怠らず、(🍽)学(🐮)問あり(😅)げな、れいの虚無的なるぶら(🛤)りぶらりの歩き(😺)方をも体得して居た筈でありますし、それに何よりも泥酔でい(👶)すい(🍅)する(📁)程に酒を飲まぬ(📝)のが、(🐟)決(😖)定的(🏽)にこの男を上品(🐫)な紳士の部類に(✨)編入させて(🔔)いるのであります。けれども、悲(🏃)しいか(🚜)な、この男もまた著述を(🎞)なして居る(👭)とすれば、その(🏇)外面の上品さ(⛷)のみを見(⛪)て、油断することは出(🚹)来ません。何とな(📊)れば、芸術家には、殆ど(🎍)例(🔩)外な(🥈)く、二つの哀れ(🌟)な(🍈)悪徳が具わって在るもの(💒)だか(✴)ら(🚘)で(🏛)あ(👗)り(🕎)ま(🦒)す。その一つは、(🦏)好色の念であります。こ(🌸)の男は、よわ(✳)い既に不(🤤)惑ふ(🚐)わくを越(👳)え、文名やや高く、可憐無邪気(📵)の恋物語(🗜)をも創り(🌓)、市井しせい(🌜)婦女子(🗃)を(🌓)うっとりさせて、汚れない清潔の性格のよう(🤠)に思われて(🔂)い(🐗)る様子であ(🎦)り(❔)ますが(🍺)、内心は(🌅)なかなか(🏞)、(📀)そん(😅)なも(😢)のではなか(💸)っ(🔮)たので(🏀)す。初老に近い男の、(🙃)好色の念の熾(💃)烈しれつさに(💑)就いて諸君は考え(🎊)てみたことがおありでしょうか。或る(🚰)程度の(👖)地位も得た、名声さ(🛌)えも得た(🆖)よう(🥛)だ、得てみたら、つまら(🍬)ない(🕢)、(🧚)な(💾)んでもないも(🐘)の(🐹)だ(🛏)、日(🕎)々の暮しに困(㊗)ら(🎒)ぬ(🍂)程(🏀)の財産(📜)もできた、自分(➡)のちからの(📒)限度もわかって来た、まあ、(👃)こんなところかな？　この上む(🖐)りし(🤙)て努めてみたって(🙀)、たいしたこと(🎛)にもなるまい、こ(💰)うして段々老い(💂)てゆく(🤼)のだ、と(🕘)気がついた(🖱)ときは(🛡)、人は、せめて今い(🚦)ちどの冒険に、あこが(⛷)れ(⤴)るようになら(🤭)ぬものであろうか。ファ(📴)ウ(🎳)ストは、(🧕)こ(➖)の人情の機微に就いて、わなな(👃)きつ(🤾)つ(🕦)書(🚺)斎で独(🧀)語し(🚵)ているよう(🐑)で(💁)あります。こと(🧢)にも、それ(😡)が(🗓)芸(🕒)術家の場合(😬)、黒煙濛(🧤)々(🍁)もうもう(♍)の地団(👃)駄(🖱)じだんだ(🔤)踏むばかりの焦(🔣)躁でなければな(🅰)りません。芸術家と(🌧)いうものは(🔶)、例外なし(😓)に(👓)生れつきの(📷)好色人(🚇)で(🐻)あるのであ(🚡)りますから、その渇望も極(👐)度の(🛷)ものが(👯)あるの(🛷)ではないかと(🔐)、(🔜)笑いごとでは(😴)無しに考えられる(💌)のであ(🖊)り(🏾)ます。殊に(🎷)も、この男は紅毛人であ(📝)ります。紅毛人(💴)の I love you に(🔞)は(🆕)、日本(🥪)人の(🏪)想像にも(🔃)及(🍥)ばぬ或る種の直接的な感情が含ま(🐓)れて(❎)いる(🍴)様子で、「愛します(🔙)」という言葉は、日本に於いてこそ綺麗き(🔓)れいな精神的なものと思われているようですが、(✉)紅毛人に(🛋)於いては、もっと、せっぱ(🍮)つまった意味で(🔎)用いられている(🖲)よう(📹)であります。よ(🗼)ろずに奔放で熾烈し(💿)れつでありま(🐢)す。いいとしをして思慮分別も在り(🏒)げな男が、内(🔇)実(🛩)は、中学(💡)生(🚯)み(🍙)たい(🙈)な甘(🌂)い(🔎)咏歎えい(🛏)たんにひたってい(🆘)る(🎐)こともあ(😅)るのだし(📈)、たかが女学生の生意気なのに惹かれて、家も地(🌻)位(🏢)も(🥞)投げ出し、狂乱(📙)の姿態(✍)を示すことだっ(🈷)てあるの(🎬)です。それは、日本でも、西欧でも同(🕜)じこと(😚)であるのです(🚮)が、(💉)こと(💾)にも紅毛人に於い(🐓)ては、それが甚だしいように思われます。この哀れな(🔭)、な(♒)ん(⛱)だか共(❕)感を(🚬)誘う弱点に依よ(🛴)って、いまこの男は(🎖)、二人の女の後うしろについて(🗓)やって(🤩)来て、そうして、白樺の幹の蔭(🍵)に(🔩)身を(🗨)か(🅱)くし、(🌊)息を(🌒)殺し(💳)て、二人の女(🖋)の決闘のな(🍂)りゆ(🚬)きを(💸)見つめ(🗾)ていなければ(🔞)な(🥘)らなくなった。もう一(🍊)つ、この男(🌞)の、芸(💺)術家の(😮)通弊として避(🍍)けられぬ(✋)弱(💤)点、すなわち好奇心、言葉を換えて(😻)言(🚦)えば、誰も(🕎)知ら(🌖)ぬものを知(👼)ろうと(🌹)いう虚栄、その珍らし(🔉)いもの(⏲)を(📚)見事に表(📂)現して(🤹)や(🛅)ろうと(🥩)い(📄)う功名心、そんなものが、この男(🙌)を、ふらふ(💵)ら此(➕)の決闘の現場まで引きずり込んで来たものと思(🥚)われます。ど(🔐)うし(🛩)て(💷)も一匹、死な(🍄)ない(♟)虫が(〰)ある。自(💚)身、(📷)愛慾に狂乱していながら、(👈)その狂(🤼)乱の様をさえ描(💠)写し(🚌)ようと努(🥧)め(🔡)て(🦁)いるのが、これら芸(🏨)術家の宿命であり(✳)ます。本(🤑)能であり(🔅)ます。諸君(💄)は、藤十郎の恋、とい(👧)うお話をご(💯)存じでしょうか(🔖)。あ(🌧)れは(🦗)、坂田(🎛)藤十郎が、芸の工夫(😶)のため、いつわっ(🎵)て人妻に(❗)恋を仕(🌐)掛けた(🍧)、(💫)とい(😖)うことになってい(🏋)ますが、果し(㊗)て全部が偽りの口説くぜつであったかどうか(❌)、それは、わかった(🚻)ものじゃ(🧐)無(🛤)いと私は思(🕳)っ(📠)て居りま(⬆)す。本当の恋を(💗)囁ささやい(🆒)ている間(🌽)に自身の芸術家の虫(🌑)が、そろ(🥊)そ(⛴)ろ頭を(📅)もたげ(☕)て来て、(🛩)次第(🏀)にそ(🍇)の虫の喜びのほう(🚘)が(👳)増大して、満場の喝采か(💆)っさいが(🚌)眼のま(🌿)えにちらつ(🎷)き、はては(⏱)、愛(😦)慾(📲)も興覚(⛸)め(🌺)た(🤨)、という解釈(🈸)も成立し得ると思(😕)います(🤓)。まこ(✊)とに芸(🗿)術(👒)家(😿)の、表現に対する貪婪(🍀)どんらん、虚栄、喝采への(📕)渇望(🤗)は、始末に困って(💳)、あわれな(❓)ものであります。今(🔟)、(👴)この白(💸)樺(🐠)の幹の蔭に、雀(🍷)すず(💷)めを狙う黒い(🐰)猫みたいに全身緊(🌰)張さ(🏺)せ(📗)て構えている男の心(🔇)境(🥔)も、所詮は、初老の甘(🏯)ったるい割り切れ(🚷)ない「恋(❓)情(🚑)」と(〽)、(✡)身中(👟)の虫、芸術家としての(🚼)「虚栄(🐆)」との葛藤である、と私には(🐻)考えられる(➕)のであります。