ただ(💃)、組織に関す(❄)ることで、室編成(chéng )のほかに、生(shēng )活(⛴)内(🥧)容(🚈)の面から、い(🦒)ろいろ(➗)の部(🛴)が(🚷)設けてあり、(🅿)全員が期間中に、一度はどの部の仕事も体(❔)験(🧀)するという仕(shì )組(zǔ )みになってい(🦓)たので(🛁)、(😵)その運(❇)営(yíng )の方法(fǎ(🌽) )や、人員の割り当(🏢)てなどについて(🚽)、(😒)いろい(💱)ろの質問(wèn )が出、(✋)その説明に(📔)大(dà )部分(fè(💣)n )の時(🚸)間がついや(📣)され(⏪)た(🍕)ので(🏆)あった。
次(🆖)(cì )郎は、朝倉(⛹)(cāng )先(🎣)生(📠)(shē(📡)ng )が、開塾最初(chū )の朝の訓話(🎢)(huà(😦) )く(📞)んわで、(🔺)これほど激はげしい(💷)言葉(🏤)をつ(🔺)かっ(🍴)て、真正(😯)面か(💩)ら塾(shú )生たちに非(🎷)難をあ(🤖)び(🕗)せか(🏒)けた(🍵)のを、これまで(✌)に(🚙)きいた覚(jiào )えがなかっ(😏)た(😒)。かれ(🛹)は、まだあ(🆒)とに(✖)残さ(😗)れ(🔊)ている自(🏐)分へ(🚻)の非(fēi )難が、(🤹)どん(🧥)な言葉で(🖲)表現されるかを、身がちぢまる思いで待っ(🥞)ていた。
「(📰)そうか(⛩)ね――。」
「心苦しければ、君(🏞)自身で何(👚)とか始末(mò )したらいいだろう。原因(yīn )はもともと君にあるんだから。…(🐑)…私(📱)(sī(🔎) )は(🚫)、(🚣)板(🥅)木(🧛)の音そのも(🥂)のを問題にしただけなんだ。」
「(🕗)はあ。し(🔵)かし、それには(⛏)、先(💮)生のほうからもいくら(💻)かの強制を加え(👵)ていただ(❗)か(⏬)ない(🚥)と(🌲)―(🙉)―」
静坐(🦇)のあとは遥拝(🎊)よ(🕍)うはいだ(🔸)った。―(⏱)―これは皇(huáng )大(😳)(dà )神宮(gōng )こうた(🏫)いじんぐ(🌉)うと皇(🧠)居こうき(🛄)ょに対する(💇)儀(yí )礼(lǐ )ぎれいで、その当時は、極左き(🥗)ょくさ分(fèn )子や(👚)一(🛷)部のキリスト(🆚)教(📚)徒以(😆)外(🗃)の全国民によって当然な国(🏳)民儀礼(🏋)と(🚩)認めら(🏷)れ、集団(tuán )行事(📁)においてそれ(🌏)を欠くこと(🥨)は、国民常識(🛁)に反するものとさえ考え(🍶)られてい(⬛)たので(🌙)ある。
かれは心の中(zhō(🗞)ng )で(🍫)強(qiáng )く(🐺)否定した。し(👒)かし、否(fǒu )定した心その(🎬)ものが(💞)、(🎇)や(♊)はり、ふだ(👣)んの秩序を(🌦)失った心(🧦)で(🕎)しかなか(🐦)った(🥝)ので(💬)ある(✈)。
六(liù ) 板木の音(🎃)(yīn )
「きっとさましていますよ。どの室にも、眼をさましているものが、もう何人かはある(🆖)はずです。」
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