九(一九三)
「(🦁)文王(wáng )がなくなられ(💺)た後(hò(🐍)u )、文とい(🈺)う言葉(🚿)の内(nèi )容をなす古聖の道(🔶)は(🥖)、(🚻)天(🚯)意によってこの私(sī(👿) )に(📸)継承(ché(🚼)ng )されている(🦗)ではないか(✴)。もしその文をほろぼそう(📏)とするのが天(🤫)意(yì )であ(❔)るな(🏿)らば(🏯)、何で、後の(📝)世に生(shēng )れた(🤭)この私に、文に(🔳)親し(🔸)む(♿)機会(🤟)が与えられよう。文(🥈)をほろ(🏎)ぼす(😂)まいとい(⬛)うのが天意であ(🍐)るかぎり、匡の人たちが、いったい私に対して何が出(chū )来(💊)るとい(🤛)うの(😛)だ。」
「安(⛅)んじて幼(yòu )君(🐳)の補佐を頼(👱)み、国政を任せることが出来(🖤)、重大事(shì(😚) )に臨(🌆)んで断じて節操を曲げない人、(🈁)かよ(⏯)うな人(ré(💳)n )を君子人(🙍)とい(🤶)うのであろ(🦗)うか。正にかような人をこそ君(⛏)(jun1 )子人と(🧤)いうべ(💜)きであろう。」
先師のこの言(🆔)(yá(🆘)n )葉に関連(lián )し(🎥)た(🎄)ことで、門(🥝)人(rén )の牢ろうも、こん(🐗)なことを(🕣)いった(🐙)。――
○ 子路は無邪(xié )気です(😶)ぐ得意にな(🆙)る。孔子は(⚾)、す(🎙)る(🙁)と(✨)、必ず(🍢)一太(🧖)刀あびせるの(🏭)で(🐙)ある。
「人材は得がたいという言葉(yè )があるが、それ(🙏)は真実だ(🦈)。唐とう・(⚾)虞ぐ(📤)の時代をの(🔐)ぞ(🏝)い(🥨)て、それ以(🚓)(yǐ(⛄) )後(🐁)では、周が最も人(😤)(rén )材(cá(⛑)i )に富(fù )んだ時代であ(🛬)るが、それでも十人に過(📰)ぎず、しかもその十人の(🤯)中一人(rén )は婦(📎)人で、男子(🔨)の賢(💸)(xián )臣は僅かに九人に(🆙)すぎなかっ(🎹)た(👪)。」(😔)
九(🎯)(二一(👃)四)
三(一八(bā )七(⏭))
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