○ 矢ぐ(🚎)るみ==原(🌬)(yuá(🚎)n )文(🈳)に「弋」(よく)とあ(👠)る。矢に糸を(🦑)つけ、それ(🥉)を(🌡)島の羽(🧗)(yǔ )根(gē(🔜)n )に(🌡)からま(☕)せ、生擒する方(🐄)法(🍉)であ(🔯)つた(💐)。
○ 本(běn )章(🚯)は重出。八章末段參照(🏹)。
一(🎎)(yī )四(一九八)
(🥚)先(😤)師はめった(🚗)に(📱)利益の(🚉)問題にはふれられなか(🎇)った。たま(🔯)たまふれられる(⛺)と、必ず天(🥔)(tiān )命(🎂)とか(📖)仁とかい(🤵)うこと(😏)と結び(🐕)つけて(🕍)話(😨)された。
「ぜいたく(🍻)な(😊)人は不(🆘)遜にな(🐨)りがちだ(🏎)し、儉約(yuē )な人(🎌)は(🌹)窮屈になりがち(👅)だが、どちらを選ぶかというと、不(💳)(bú )遜(💸)である(🚀)よりは、まだしも窮屈な方がいい(⛽)。」
「(📚)先(xiān )生(🔂)の徳は高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(💢)の(⛲)信念(🍴)は金石のよ(🕟)うなもの(🍮)だ(🍯)。鑚きれば(😶)鑚(😕)きる(🚨)ほど堅い。捕(bǔ )捉しがたい(🙇)のは(🥢)先生の高遠(😦)な道(🏝)(dào )だ。前(qián )にあ(🥠)るかと思うと、(🔲)たちまち後ろにある(🏻)。先生(🤝)(shēng )は(⌚)順(shùn )序を立てて(💫)、一歩一(yī )歩とわれわれを導き、われわれの知(😳)(zhī )識をひろ(💿)めるには各(🔶)種の典(➗)籍、文物制(zhì(👸) )度を以てせられ、われわれの(⛔)行動を規制(😙)するには礼を以てせられる。私は(🕑)そのご指導(dǎo )の精妙さに(🐴)魅せられて、やめようと(🤘)してもやめるこ(🤐)とが出来ず、今(😮)日まで私の才能の(🍳)かぎりを(🧓)つくして努力して来た。そ(😽)して今(jīn )では(❣)、どうなり(⛰)先生の道(🏕)の本体をはっきり眼(yǎn )の前(qiá(🖍)n )に見(jiàn )ること(🏘)が(🙍)出(chū )来(⏩)るような気がする。しかし、い(📗)ざ(🌘)そ(🤵)れに追いついて捉えようとすると、(🐚)やはりどうにもならない(🌵)。」
○ 孔子が諸(zhū )国(🥞)遍歴を終つて魯(lǔ )に帰(🍬)つたのは。哀公(⏯)の十一(🛬)年で、六十(⏲)八(🗾)歳(suì(🥑) )の時(shí )であつたが(🧜)、そ(👐)の後(hòu )は(🕓)、直(zhí(😉) )接(jiē )政(zhèng )治の(💓)局に(🏈)あたる(🖐)ことを断(duàn )念し(🎣)、専心門人の(😠)教育(🥖)と、詩書禮楽(🌉)(lè )の整(🕢)(zhě(🎵)ng )理とに従事(😢)し(🌸)たので(🙀)ある。
一(🤯)(一八五(wǔ ))
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