飯島は、それまで、(🗯)やはり(〰)入(rù )り(🍆)口の階(🙍)段に立(lì )って、(🚾)何かと指図(🆖)さしずがましい口をきいていた。しかし(🐑)、次郎(🐯)が雑巾をも(🅱)って大(🍶)便所の中にはいった(👪)のを見ると、(💮)さすがに気がひ(📿)け(🖤)たらしく、指(zhǐ(🌐) )図(🌠)する言葉の(🐮)はしばし(👎)がにぶりがちになり、何(🐼)かしら気(qì )弱(ruò )さを示していた。
かれ(👨)は心(xīn )の中で強(qiáng )く否定(🐌)した。しか(🚒)し、否(fǒu )定した(🈶)心(xīn )そのもの(😌)が(😷)、やはり、ふだんの秩(🗨)序を(🔎)失った(🔢)心でしかな(🎶)か(👅)った(📥)のであ(🧠)る(🐥)。
飯島は(😣)、いか(🙎)にも得(💓)(dé(⚪) )意らしくこたえた。
「ち(🦑)ょっとぼくに打(🍀)たし(👧)て(🗽)みて(🎰)ください。」
(🚥)大(🌕)河は第五室の列の一番(fān )うしろにすわっ(🔭)てい(🔺)た(➡)。しか(🍐)し、ただ静(jìng )かに瞑(🤾)目めいもくしているだけで、そ(🦆)の顔からは(👊)、かれの(🐜)気(qì(🦃) )持(chí )ちがどう動(🔁)いて(🚡)いるかは、す(😙)こしもうかがえなかっ(😘)た。
と、なま(🎱)返(fǎn )事をして(📂)眼をそ(🚍)ら(📼)した。そして(🌖)、そのま(🖐)ま、す(🖲)ぐそこを去り、塾長室の(🧣)ほうに行(háng )った。
(🍂)朝(🔅)倉先(xiān )生(shēng )は(😯)、かつて次郎に、「現(xiàn )在の日(💀)本(🐽)の指導(💥)層の大多数は、正面からは(💯)全く反対の(💬)で(🐳)き(✍)な(📅)いようなことを理由にして(🦖)、自分たちの立場を正当化したがるきらいが(💙)あるが、そ(🕥)うしたず(📶)る(🆒)さは、ひ(🙆)とり指導(🌽)(dǎo )層(céng )だけに限(🐔)られた(🐞)ことで(💻)はないようだ。たいてい(🕌)の(🔦)日本人(⤴)は(📧)、(📹)何(💹)かと(🔪)いうと、表(📈)(biǎo )面堂々とし(📴)た理由で自(zì )分(fè(🤝)n )の行動(dòng )を弁(✏)護したり(🏘)、飾かざったりする(🌪)。しか(💂)も、そ(📔)れで他人(🌊)(ré(🐅)n )をごま(🙍)かすだけでなく、(🌩)自分自(zì )身の良心(😍)をごまかして(🔴)い(🚁)る。それをずるい(⛎)などとはちっとも考(👳)(kǎo )えない。これはお(🌐)そろ(⛪)しいことだ。友(yǒu )愛塾の一つの(⛷)大きな使(🔴)命は、共同(tó(🤕)ng )生活の実践(jiàn )じっせん(🏥)を通じ(🖕)て、青(🛄)年たちをそうしたずる(😓)さから救い、真理に対してもっ(🐅)と誠実(shí )な人(😴)間(🐬)にしてや(🐋)る(💓)ことだ。」と(🤣)いうよ(🕙)うな意(🐷)(yì )味のこ(😉)と(👣)を、いっ(🌶)たことがあった(🦒)が(💆)、次郎は、(🚢)便(biàn )所の中(👂)から、飯島(🏑)の(🚢)う(🎳)しろ姿を見おくりながら、その言葉を(💐)思いおこし、今(jīn )さ(🎳)らの(🔜)ように(💝)、大きな困(kùn )難に(🌺)ぶっつかったよう(🖱)な(📓)気がしたの(🐡)だっ(🧠)た。
大河は第(🧑)(dì )五室の列の(🧟)一番うしろにすわ(🔋)っていた。しかし、ただ静かに瞑目(mù )めいもくして(🥨)いるだけ(🛅)で、その顔からは、(🌹)かれ(🍌)の気(🤼)持(🏢)ちが(🤕)どう動い(🆔)てい(🚑)る(🕓)か(📍)は、す(🥇)こしもうか(🦇)がえなかった。
「そう(🌋)かも(🛵)しれま(😨)せん。しかし、そ(📴)れはや(⬜)らない(🥋)ほうが(🤑)い(🙋)いでしょう。板木(mù )ばんぎで起きる約(🥔)束やく(👀)そ(🐯)く(🚶)をし(🌠)た(😇)んですから。」
「(🐉)そうなればい(💌)いんで(👍)すが、実(shí )際は、やはり、なるだ(🚜)けお(🥤)そくと(🏒)いうことになり(💋)そうに思うんです。」
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