そこ(🈵)まで行きます(👥)と、ちょ(🆘)うちんをつけ(🎠)て(🕐)出迎えてく(🈶)れ(🥢)る人に会(huì )いま(🏎)した。声をかけて(🎭)みると(🌛)、以前にわが(📤)家へ(🛬)出入(👍)りをしていた男の一(🆎)(yī )人(rén )です(☔)。そして、(🌒)わたしの荷物(wù )を持とうと言って(😥)くれる(♋)のです。も(🚤)ともとわが家の先(xiān )祖(zǔ )はこの地方(🤨)の(😽)た(🦍)めに(🍑)働いた人たちで、村も(😋)先(🏕)(xiān )祖(🖕)が開き、寺(🛵)も先(🥣)祖が建(jià(🃏)n )てた(☝)というくら(💹)いですから、(🔫)そうい(🐴)う古(gǔ )く(🍱)か(🚯)ら(🈷)の気(🤖)風(🎮)が伝(yún )わ(🤩)っていて、(✍)な(💛)んにも土地のた(📊)めに尽くし(🌚)た(🍭)こ(🔩)とのない一書生(shēng )までがこんな出迎(yíng )え(🐨)を受(🏽)けることさえ(🕷)自分(fèn )には過(guò )ぎたことのように(㊙)思いました。わたしは(♎)足を(🐵)ふるさと(🤬)に(🚕)踏み入れたばかりで、まだそんな(🔨)父の(👿)時代と(🎑)い(🧓)うものが根深く残っていることをも思い(🛍)ました(🤛)。
「お前(qián )さ(⤴)んも(🥕)たっしゃで(⚽)したか。」(💏)
四 (🖌)馬(mǎ )市(⬛)の立つ町
(🍨)そ(🌋)う(🔕)、そう(🌃)、ある川の流れに添(tiān )うて(🎍)い(🏸)か(🦒)だを下す人(🔑)があ(➖)ったのも(👵)その一つです(🈴)。そ(😸)れが材木のいかだ(🍧)でな(🐉)し(🛶)に、竹のいかだであ(🌘)ったの(⚫)も(🎯)め(🎤)ずらしく(🤜)思われた(🤖)こと(🏐)を覚え(🛠)てい(🥩)ます。土地不(🐳)案内なわたしも、(🐂)その(👟)川について(🎙)水(🍝)(shuǐ )上(shàng )みなかみ(😎)のほうへ進(💥)み(🤗)さえす(🔆)ればいい(🖌)と感づきまし(🕯)た。だ(⛺)ん(🥦)だん歩(🍮)い(🦒)て行くうちに、川の水(🚰)は谷底(dǐ(🗯) )の(🏍)下のほう(😕)に見えるように(🦎)なって(⏭)、が(🕛)けづた(🛢)いの道(dào )へ(😇)出(chū(🧥) )ました。
あるお友(yǒu )だちは年若ながら判(pàn )断というも(🚎)のの力に(😀)富(fù )み、ある(🕴)お友だちは思いやり(🥢)に深く、また、ある(🔸)お友だち(🍎)は心の持ち方も(🤐)よかった(🀄)も(🌆)のですか(🌚)ら(👟)、なにほどわた(🐓)しは自分のまわりに(😋)ある(👭)人(rén )たちから教(🌇)え(🖌)られたか知(zhī )れません。
旧暦(lì )七月十五夜には月がことに明るくこの谷間(jiān )にさ(🌧)し入り(🆖)ました。姉の(➕)家のものは、甥おいや姪(🚽)め(📍)いから(🆖)、年不(🤴)相応(🥣)に額ぎ(😻)わ(🗺)のはげた(🥄)番(fān )頭(tóu )さ(🛶)んまで奥座敷に集(jí )まり(🤲)まして(🍼)、あかりを遠く(🦐)置(🎄)(zhì )き、縁側に(📕)出て、(🧤)思(sī(📧) )い思いの(🍡)夜(🌤)ばなしを持ち寄(jì )りまし(🐛)た。木曾福島(dǎ(🎖)o )もせまいとこ(🎦)ろ(😐)で、わたしが吉(jí )村よ(✨)し(🎬)むらのむすこさんを連れながら東京(🌷)(jīng )から来たと言えば、そ(🔡)んないさ(🛍)さかな(🥥)人の動(🐉)きまで(🦂)が、一晩(wǎn )じゅ(🏯)うに町へ知れ渡(🤰)っているくらい(😤)のと(👼)ころで(🥌)す(📕)。ほんとに(🎣)せきばらい一つうっかりできない(🍣)とこ(♍)ろだ、そんな(🏎)話(🦇)の(🍖)出(chū(🔅) )るの(⛹)もその縁側(cè )でし(🃏)た(📋)。姉(🌵)のもと(🔥)へか(🛎)よってく(🌭)る(🎀)女の髪(👧)(fā )結(☔)いさんは唖おしな(🍳)がら(⛪)に、それはかしこ(🌟)いもので、姉(🏷)はその人(rén )の(🥡)身(🗣)ぶ(🃏)り手(🦍)(shǒ(🍏)u )ま(😫)ねを通して、町のできごとを手に取るように知ること(📖)ができる、そ(🛒)んな話(📬)も出ましたっけ(🕠)。
(😍)昔(🐪)の人が(🥢)ほ(🕔)んとうに物を考えた場所(suǒ )だ(📂)という気のしてくるのも(🔍)、その岩壁の前です。わたし(🎮)は古い(🍺)松(🍋)の枝(🐁)(zhī )を通し(🤥)て海に映る夕(📍)日を望(🍃)みなが(💡)ら、しばらく(⤴)そこに立ちつくしていたことも(🛠)あ(🐳)りました。
たいと(🥓)さけが(🔂)そろって出か(🔳)け(🌮)るところ(📫)でし(👛)た。さ(🉐)け(🏞)は白っぽい腹掛(😟)けに身をかた(🕟)め、たいは赤(chì )いはち巻(quàn )きをし(🐔)ていました(💀)。
わた(🔼)しは姉の家(jiā )の入口ばかり(🚸)皆さんにお話(huà )しして、まだ(⌛)奥(à(🧢)o )の(😓)ほうをお目(🍹)にかけなかった。この高瀬の家(jiā(🖱) )では、(🔙)先祖の中に橘翁きつおうさまという人があ(😠)り(🏌)まし(😨)て、(😁)毎年(🗂)の(⛎)忌日にはかな(💶)らずその人(rén )の画(huà )像の(🥍)掛物(wù )を取り出し、それを奥の床の(🔈)間(🧤)の壁(bì )に掛け、その(🐟)人の好(〰)物(wù )で(👆)あ(🎹)ったとい(🚫)うくりめし(🏥)を供える(📡)とか。こ(📉)の橘(❗)翁さ(🐉)まが(🙆)高瀬(🙏)の家に伝(yún )わった(🍐)薬を造り(🧕)はじ(🏈)めた人です。
さ(👂)て、(🀄)明治の御代(🥒)(dài )みよとなってみます(🍗)と、栗本先生た(🔄)ち(😕)が(✅)新(xīn )し(👎)い日本の(❇)ためにいろいろし(🤥)たくをし(✝)ておいたことが、あ(⛴)とになってわかってきました。こ(🏥)の国(📘)を開き、世界(jiè(🕒) )諸外国と条(tiáo )約をとり結ぶ(🕰)ということも、先生(shēng )たちのしたくして(🦉)おいたこと(🤫)で(🌨)す。下しも(🎺)ノ(🈶)関せき償金の談(tá(🌑)n )判(🏈)、横須賀造(✋)船(chuá(🛋)n )所(🗂)の建築、陸軍(🏖)軍制(🔛)の改革(gé )それらはみ(🅿)な先生があの小(🍆)栗上(shàng )野介らとともに力をあわせて(♒)したくし(🐐)ておいたことな(💊)の(🍥)です。今(jī(💥)n )日横須賀に(🧐)日本の船を造(zào )っ(🎅)たり(😡)修繕したりする所(🚹)が(📮)あって東洋(🐀)に一(yī )つの名物(wù )のよ(🏓)う(🏖)なドックがあるの(🍯)も、もと(🧣)をただせば先生(🙏)たちが徳(🌓)川の世のあとしまつをしながら(🏋)、(🐏)よく(🤶)「しんが(🍂)り」をつとめて行ったそのお(🌤)かたみで(🌏)は(💚)あり(🛍)ますま(🔼)いか。い(🌤)った(👠)い(🚴)、徳(dé )川の世の末に(🥎)あったことは(🌀)大きな黒幕のうしろにかくれてし(👭)まって(⛏)、その舞台の上(shàng )で働(🍽)いた人(😤)た(🏫)ちの辛苦(🌫)もほねおり(⛽)も現(🙉)われませんから、世の中(🏂)に(🗓)それを知る(🦊)ものも少ないのです。しかし、先(🉐)生(🐏)は自分(fèn )の手がらをじまんするよ(🤙)うな人では(🐬)なく、ど(🏦)こまでも徳川(chuān )時(🌼)代の「しんがり」として(🐾)、本所ほんじょ(⌛)の北二葉(yè )町(📮)きたふ(🌸)たばちょうとい(🥢)うとこ(🤕)ろに(😕)退(tuì )き、髪の白くなるまで徳川(🔕)の世の中(zhōng )を見送(🛁)(sòng )りました。
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