「私は、(💴)君子という(🐮)も(💷)のは仲間(🌊)(jiān )ぼ(⛷)め(🏻)はし(🥨)ないものだ(⬆)と聞いていますが、やはり君(👢)子に(🐡)もそれ(🦒)がありましょ(🔞)うか。と申(shē(👘)n )し(🦇)ま(🐦)すのは(💑)、(🍎)昭(zhāo )公は呉(🚛)ご(🍽)から妃(🗃)きさきを迎えられ、その(🍒)方がご(🤘)自分と(😐)同性(xìng )なため(🗺)に、ごまかして呉孟子ごもうしと呼(🌠)んでお(👢)られるのです(🍛)。もしそれでも昭公(🏿)が(🖋)礼を知った方だとい(🔠)えますなら、世(🎷)の中に誰(🥄)か礼(👇)を知(zhī )らない(🧡)も(🔪)のがありましょう。」
○ 誄(lěi )==(🍍)死(sǐ(🦆) )者(zhě )を哀しんでその徳(🐥)行を(♍)述べ(🛴)、その(🔍)霊前に献ぐる言葉。
○(📷) 聖人・(🔤)君子・善人==孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子は常に政(zhèng )治(zhì )ということと関(🔢)係(xì )がある。現に政治(zhì(🚽) )の任(🤜)に当つていると否とにかかわらず、(🥈)完全無欠な徳(dé )と、自由(🚺)(yóu )無碍(🦗)な(🍙)為政(zhèng )能(🚋)力(lì )をも(🛣)つた人が「聖人」(🛁)で(🌍)あり、それ(🌈)ほどではなくとも、理想(💑)と識見とを持ち、常(chá(🕑)ng )に修(💁)徳に(🍓)い(🍌)そしんで為(🌨)政(❗)家として恥(chǐ(🏮) )かしくない(👈)人(🔰)(rén )、少くとも(⛹)政治に志して修養をつ(🦑)んでいる(🔍)人(🤫)(rén )、そういう人が「君(🙍)(jun1 )子」なのである。これに(🔉)反して(💨)、「(👥)善(shàn )人(👏)」は必(🤮)ずしも政(🔰)治(zhì(🔘) )と(📋)関(♑)係はない。人(🍷)(rén )間として(🚀)諸(zhū )徳のそなわ(⛴)つた人という程度の意(🖲)味(⛔)で(👽)用い(❇)ら(🛄)れてい(🏛)る。
○ 孔子自身が(🐱)当時(🍴)(shí )第一流の(🐛)音(yīn )楽(🎽)家であつたことを忘れ(📲)ては(👉)、この一(yī )章の妙味は半減する。
つ(💳)つしむここ(🛎)ろ。
「(🛷)何と(🐇)いう(🐝)荘厳さ(🦓)だろう、舜しゅん帝(dì )と禹(yǔ )う(📏)王が天下を治められたすがたは。しかも両者共(gòng )に政(zhèng )治には何(hé )のか(🤽)かわりもないかの(🌺)ようにして(🦃)いら(🚃)れたのだ。」
有(yǒu )るをねた(♋)みて(🏏)
○ 匡=(🌤)=衛の一地名。陳と(🕧)の(🤹)国(🚃)境に(😛)近い。伝(yú(🍅)n )説によると、魯の大(🍣)夫季(jì(🌘) )氏の家臣であ(🔋)つた陽虎という人が、陰謀に失敗(🧥)して国(guó )外にの(💲)がれ、匡において暴(bào )虐の振(😤)舞(🍃)が(📉)あ(💖)り(🏕)、匡人は(⛷)彼(bǐ )を(🥊)怨(🅰)(yuàn )ん(🎌)でいた(🍒)。たまたま(🎙)孔子(🌻)の一(🛩)(yī )行(📐)が衛を去つ(⛰)て陳に行(háng )く途中匡を通りかかつたが孔子の(📝)顔が陽(👙)虎(🕚)そつくりだ(🔬)つたので(🔹)、(🐋)匡人(🏎)は兵を以て(🦑)一行(🛷)(háng )を(🤐)囲むことが五日(rì(⚫) )に及(🥏)んだという(🙏)のである。
○ (😒)矢ぐ(📓)るみ=(🛷)=原(🐉)文に「弋」(🅿)((🥢)よ(😶)く)とある(🧢)。矢に糸を(⏸)つ(⛅)け、それを島の羽根(🕷)(gē(💎)n )にからませ、生(📕)擒(🆒)する方法であつた。
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