○ 四(🔀)十づ(⬜)ら、五十づらをさげ、(🚾)先(🥞)(xiān )輩顔を(🕑)して孔子の(💟)前に(🍚)並んで(🍇)いた門(mén )人たちは、(🏘)どんな顔(😞)(yá )をしたであ(🎻)ろう。
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべ(🥤)からず」とい(⌚)う言葉で(🕞)広く(🌁)流布(✡)され、秘密(🕜)専制(zhì )政治の代表的表現であるかの如く解釈(shì )されている(😌)が(🧛)、(😅)これは原文の「可」「(🌊)不(bú )可(kě(🥁) )」を「可能」「(🔴)不可能」の意(yì )味(🧘)(wèi )にとら(📯)ないで、「命令」「禁止(zhǐ )」(🎏)の(👜)意味にとつたための(⚓)誤りだと私(sī )は思う。第一、孔子ほど教(🏗)えて(💗)倦(😆)まな(📜)かつた人が(🎁)、(🎿)民(🐯)衆の知(🐗)的理解を(🔔)自ら進んで(📈)禁(🚸)止(zhǐ )しようとする道(👁)理はない。むしろ、知(zhī )的(🤹)(de )理解を求(qiú )めて容(🥍)易に(🔘)得られな(🚲)い現実(🚪)を知り(🍸)、そ(🚓)れを歎きつつ(🔴)、その体(👩)験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念(📨)(nià(🏀)n )を固(🥒)めた言葉とし(🍖)て受(shòu )取るべ(🚵)きで(🕠)ある。
有るをねたみ(🐧)て
一九(二二四(sì ))(🔤)
「売ろうと(🥈)も、(🤨)売ろ(🌂)うと(🐨)も。私(👅)はよい買手(🎍)を待(dài )っているのだ。」
○(🐺) (⛪)巫馬期(🎥)=(🌒)=孔(kǒng )子の門(🥎)人。巫馬は姓、期は字(zì(🤩) )、名(👼)は(🛂)施(し)。
二(è(👽)r )〇(二〇(🛄)四(🈶))(📲)
「後輩をばかに(🎖)して(👆)はならない。彼(🍆)等(👽)の将来がわれわれの現(xiàn )在(zài )に及ばない(📚)と誰がいい得(👙)よう。だが、(🔢)四(😟)十歳(suì )にも五(🥉)十歳にもな(💡)って注目(mù )をひくに足り(🌎)ない(🕎)よ(🙌)うでは(🤤)、(⬜)おそるる(🧖)に足りない(🦓)。」
道が遠くて
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