「正面切って道理を説かれると(🐸)、誰でもその場は(🥑)なるほどとうなずかざるを得ない。だが大事なのは(🦌)過を改(🥃)めることだ。や(🌵)さしく婉(⏪)曲(🚵)に注(🗳)意しても(👀)ら(🔲)うと(🛹)、誰(👢)(shuí )でも気持(chí )よくそれ(💝)に耳を傾ける(😅)こ(👣)と(🎃)が出(🙎)来(lái )る(🚌)。だが、大(✋)事な(🐶)のは、(🍖)その真(zhēn )意(yì )のあるところをよく(🕉)考(kǎo )えて見ることだ(💩)。いい気になって真(⬅)意を考えて(💚)見ようと(🏛)もせず(🚾)、表(👪)面(miàn )だけ従って過を改めよ(🤒)うとしない人(🔯)(ré(➡)n )は、(🏐)私には全(🍯)(quán )く手(🖲)のつけようがない(❓)。」
「知(❗)っ(🐃)ておられ(🏌)ま(⬆)す。」(😻)
二六(二(èr )三一)(🐛)
○ こ(🐤)ういう(🐈)言(♌)葉(yè(🍰) )の(🐆)深刻さがわから(😤)ないと、論(lùn )語の妙味はわからない。
一五(一九九)
○ (🕘)摯(🏆)==魯(lǔ(🕣) )の(🗡)楽官ですぐれた音楽家で(🏿)あつ(💔)た。
とあるが(⭕)、由の顔を(🚺)見る(🛁)と私にはこの詩が思い出(chū )される。」
○ 綱==こ(🍽)れを「(🛰)網」(🐺)の誤(wù )りと見て「(💏)一網打尽」の意(😒)味に解する(🍯)説(shuì(🥗) )も(🌒)ある。し(💁)かし、当時の(🦒)魚獲法に、大綱(🚶)にたくさん(👤)の小綱をつけ、その先に(💣)釣針をつけて、それ(🏝)を水に流(♋)(liú )す方(🚑)法があ(🏜)り、(👗)それを綱(gā(🧓)ng )といつ(🐊)たというのが正しいよ(😫)う(🔦)である。しかし(🛬)、いずれにしても、本章の結(jié(🔤) )局の意味に変(biàn )り(🏉)は(🙃)ない。
「有(yǒu )能にして(😩)無(🐹)能(né(⬆)ng )な(🚬)人に教え(🔛)を(🎖)乞(👴)い(🌊)、多知にし(📈)て(🍣)少知(zhī )の人にものをたずね、有(yǒu )っ(🔖)ても無き(⬅)が如く(⏸)内(nèi )に省(shěng )み(🛍)、充(chōng )実していて(🦏)も空虚なるが如く(🍌)人(🕛)(rén )にへり下り、無(wú )法(fǎ )をいいかけ(🚌)られても相手に(📡)なって曲直(zhí(🍀) )を(⏭)争(🧣)わない。そう(🤩)いうことの出来(lái )た人がかって(⛷)私の友(🌱)人にあっ(🕺)た(🆙)のだが。」
○ 鳳(🍠)鳥(niǎo )==鳳凰。麒麟・亀(🎖)・(🏭)竜(❣)と(📤)共に(🕉)四霊と称(🥚)せら(🎖)れ、そ(🈚)れらが現われる(🕕)のは(🌿)聖(shèng )王出現の瑞祥だと信(xì(😹)n )ぜられてい(🏑)た。
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