「田川(🔼)君(jun1 )は、ど(👺)うだね。」(🌩)
「私に言(🏔)わ(👘)せると、それ(🛷)は、君(jun1 )らに、ほ(👮)んと(🌂)うの意(yì )味(wè(🗓)i )で自(zì )分をた(🚅)いせつに(🔂)する(🍲)心がないか(🗑)らなのだ(🆘)。言いかえると(🥐)、君ら(🙋)に(🆚)は、自(🀄)分(fèn )で自(😊)分をたいせつにす(🛅)る自(😀)(zì )主(📻)性(🚆)(xìng )というもの(🛂)がまるでない。さらに言(📯)いかえ(⛎)ると、君らは多数を(😲)たの(🐢)み、多(duō )数のかげ(🐅)に(💚)かくれて(💸)、何よ(👌)り(🔘)も(🅰)たいせつな自分の良心を眠らせることに平(píng )気(qì )な(🏯)人(🉐)(rén )間なのだ。私は(🙅)、現(🗝)在の日(🐋)本人(🏖)の大(🔨)(dà )多数がもっている最大(dà(🦒) )の弱(ruò )点(🔳)を、君らの今(🌁)朝の起床の様(yà(🤣)ng )子でまざまざと見せつけられ(💄)た(🗨)ような気がして(🧢)、全(quán )く、暗(🏺)然あん(⏪)ぜん(⏬)とならざ(🎏)るを得(dé )なかったの(🕘)だ。――」
かれは(🥐)心の中(zhōng )で強く(📅)否(fǒu )定(dìng )した。しかし(🕛)、否(😣)(fǒu )定(dìng )した心そ(🔁)のものが、や(🚳)は(🍖)り、ふ(🛡)だんの秩(🛤)序を失った心でしかな(🔊)かっ(❔)たの(📫)である。
「私は、君らを、良心をもった自(🛢)主(👢)的な人間(🦒)と(👫)してここに迎むかえ(🛹)た。だから、かりに君ら自身が、君(🥞)らを機械(🥘)のように取りあつか(🕗)ってくれとか、犬(🎡)猫(māo )いぬねこ(😢)の(🥎)ようになら(👀)してくれとか(🔷)、私に要(yào )求した(🤗)としても、私には絶(jué )対にそれが(🧑)できない。私は、あ(😀)くまで、君(jun1 )らが(🖲)人間で(👹)あることを信じ、(🎄)君ら(🚊)に(🥂)人間(♉)としての行動(🎗)を期待す(🔜)る(🐙)よりほ(🥅)かはな(🍁)いのだ。むろ(🚣)ん私も、人(rén )間の世(shì )の中(zhōng )に、強(👡)制の(🚵)必要(📽)が全(🧐)然ないとは思(🐨)ってい(🤖)ない(🖋)。弱い人間にとっては(👧)、(🎏)やはり(⬆)それが必要な(🀄)ことも(🏣)あるだろう。時には、(⛸)それが弱い人間を(🌲)救う唯一ゆいいつの方法(fǎ )であ(🤣)る場(chǎng )合さえあるのだ。それは私(sī(💒) )にもよくわかっ(🍖)ている。しか(🌿)し(💤)、(🍵)私は、君ら(📟)がこの塾堂(táng )の生活(💸)に(🏯)も(🦐)たえな(⬛)いほど弱い人(🌔)間である(🍺)と(🕊)は思(sī )って(🌙)い(🧢)ないし、ま(🕒)た思いたくもない。だから、私は(😼)、君(jun1 )らが何かの強(🔏)制力(lì )にたよる(🔍)まえに、(✴)まず(🗝)君ら自身(shē(🦍)n )の良心にたより、人間(jiān )として、君らの最(zuì )善(shàn )をつ(🌯)くしても(🏸)らいたいと思っ(🚵)ているんだ。君らが、ほ(⏸)んとうに(📺)その(🚂)気に(🐻)なりさえ(🦁)すれば、少(👚)(shǎo )なく(👍)とも、(🎽)こ(🍏)の塾(shú )堂の生活ぐらい(😔)は、何の強制もなしに運(🙌)(yù(🕳)n )営し(🚾)ていける(🐱)だろうと、私(🦏)は(🦆)信(xìn )じ(☝)ている。君(jun1 )ら自(💓)身も、人間であるか(🚋)らには、そ(🍣)のぐら(🗺)い(🔹)の自信(xìn )は持っていてもいい(🏜)だろ(🏊)う(📗)。いや(🕋)、(✖)持っていなければなら(🌫)ないはず(🅿)なのだ。も(🎢)し君らに、そ(🏰)れだけの自信(🎦)、――人間とし(😻)てのそれ(🐸)だ(💷)けの誇ほこりも持て(🐊)ない(🙇)とす(🚎)ると、私(sī )としては、もう何(🐭)も言(🕊)うことは(🙊)ない(🏫)。明日から(🗼)の行事計画(huà(🌵) )をたてることも、(😽)まった(🏟)く必要の(🕧)ないこ(🍝)とだ。……どう(🕜)だ、飯(fàn )島君(🐟)(jun1 )、やは(🍅)り強(qiáng )制がな(💅)く(🐃)て(🍞)はだめ(😴)かね。」
「(🥥)心(xīn )臓だね、じっさい。」
遥拝(bài )がすむと、(⏭)おたがいの朝(🛠)のあいさつをかわ(🎫)し、そ(➡)のあと、も(💄)う(🥗)一(🚍)度静坐に入った。そして(🆒)、それが三分(fèn )も(🔅)つづ(🗑)い(🚅)たころ、朝(cháo )倉先生(shēng )は(😔)、(🔡)自分(🚀)も静坐(♌)瞑目めいもく(🤗)の(🖖)ま(🛳)ま(🍮)、おもむろに(👪)つぎのような話(🤢)を(🚱)した。
もっと(🏫)も道江に(🛩)たいし(🌋)て自分の抱(bào )いだいている気持ち(💎)に(🥚)、兄が(🧤)まだまるで気がつ(🐊)いていないらし(🥃)いのは、ありがたい(✒)こと(🤪)だ。しかし、だからといっ(😽)て、二人がむつまじくつ(🖇)れだ(🌒)ってやって(📢)来(lái )るのまで(🦄)を、あ(🏪)りがたく思う(🔁)わけにはいかない。痛い(🏮)きずは、(🐟)どんなに用(yòng )心ぶかく(🥜)さわ(😬)ら(♒)れても痛いのに、まして、(➕)そのきずに気がつかな(❤)いで、無遠(😽)慮(lǜ(👱) )ぶ(💾)え(💁)んり(🐛)ょに(📦)さわられては全くたまっ(🍋)たも(👄)の(🕺)ではない(🧀)の(📚)だ。
朝(✏)倉(🕴)(cāng )先生(shēng )は、そう言って微(🚥)笑した。そ(🕶)して、それ以上(shà(⭐)ng )口で(🙅)説きふせることを断念した。い(🏬)ずれ(🤚)は(🦐)これから(🌦)の生(shē(💣)ng )活体験(yàn )が、(⤵)徐(🗿)々じょ(💺)じょにか(👮)れらを納得(dé )させるだろう、というのが先生の(♌)いつもの信(🔚)念(nià(🐀)n )だったのである。
か(🐪)れは心(🌁)の中(zhōng )で強く否定した。し(🌆)かし、(🤖)否(🍤)定(dìng )した(🔀)心(xīn )そのものが、やは(🖲)り(🚍)、ふだん(😕)の(🗝)秩序を失(📽)った心(xīn )でしかなかっ(🍕)たのである。
静坐のあとは遥(🐫)拝よ(🔻)うは(⛏)いだ(🎗)った。――これは皇大神宮こ(🌷)うたいじんぐうと皇(huáng )居こうき(💋)ょに対(🗿)(duì )す(♍)る儀礼ぎれいで、そ(🕒)の(🦄)当時は、極左き(⬅)ょ(💯)くさ(🔵)分子や一(🐵)部(🤽)(bù )のキリス(⌚)ト教(🌵)(jiāo )徒(🌝)(tú )以外(💋)の全国民によ(💜)って当然(⛔)(rán )な国民(mín )儀礼と認(🍙)め(⛸)ら(⛪)れ、集団行(háng )事においてそ(🎋)れを(😯)欠くことは(😟)、(🍧)国(🛑)(guó )民常(cháng )識(shí )に反(👭)するものと(🚱)さえ考え(🍾)ら(⛺)れていた(🍔)ので(🌾)ある(📖)。
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