一六(二二(👾)一(yī ))
先師は釣りはされ(👟)たが、(🤱)綱は(😮)え(👗)なわはつ(💡)か(🚂)われ(🥃)なか(🧐)った(🎵)。また矢ぐ(💇)るみで鳥(niǎo )をとられること(🤖)はあったが、ね(😙)ぐ(🗞)らの鳥を射たれ(😞)ることはな(🆗)かった。
「知者には迷いがない。仁(😏)者には憂(🐈)いがな(🌱)い(🕵)。勇者にはお(🐑)そ(🍯)れが(🐊)な(🏀)い。」
○ 孝経によると、(🐟)曾(cé(🍀)ng )子は孔(🐯)子に「身(🕋)体(tǐ )髪膚これ(🎄)を父母に受く、敢(🙄)て毀(👌)傷せざる(🦄)は孝(xiào )の(🎡)始なり」(🐺)という教(😖)えをうけている。曾子は(🧔)、それ(🐚)で、手(👧)や足(🕝)に傷(shāng )のないのを喜ん(〰)だ(🚒)ことはい(💩)う(🏴)まで(🕦)も(🏘)ないが、しか(🐜)し、単に身体のこ(🏩)とだけ(✒)を問題(🚘)にしてい(⬇)たのでな(💏)いこ(😾)とも無論(lù(🏣)n )である。
○ 周(zhō(🍨)u )公=(😣)=すでに前にも述(🎮)べたよう(🏊)に、周公は武王(🦍)を(😄)たすけ(👈)て周(🔮)室(🕣)八百年の基礎(chǔ(💥) )を定めた人であるが、その人(rén )と(🐭)なりは極めて謙(qiā(🖨)n )虚で、「吐哺握髪」という言葉(yè )で有(yǒu )名なように、食(shí )事(🍇)(shì(😗) )や、結髪の最中でも天下の士(shì(📴) )を迎え(🤚)て、(🏧)そ(🎇)の建(jiàn )言忠(zhōng )告に(🎐)耳(ěr )を傾けた人である(🙍)。
「後(hòu )輩をばか(🛁)にしてはな(🚏)らない。彼等の将来(lái )がわれわれの(📥)現在に(😂)及ばないと(🐹)誰がいい得よう。だが、四十歳にも五十(shí )歳(suì )にもなって注目(🏎)(mù )をひ(🧤)くに足り(⛄)ないようでは、おそ(🐠)るる(😘)に足りな(🐏)い(🤣)。」
「有能にして無能な人(⛳)(rén )に(🕠)教(🍀)えを乞い(🧜)、多(❌)知にして少知の(🎰)人(🕎)にものをた(🔯)ず(🧔)ね(⛅)、有っ(♋)ても無きが如く内(nèi )に省み、(🍭)充実して(🌋)いても(👋)空(kōng )虚(🕙)なる(👼)が如(rú )く(🆚)人にへり下り、無法をいい(🔑)かけ(🧗)られても相(🚬)手になって曲(qǔ )直を争(💌)(zhēng )わ(🐢)ない。そう(🦏)いうことの出来(🚠)た人が(💏)かって私の友人(🛸)にあったのだが。」
「そういう祷りなら(🐳)、私(sī )は(🏅)も(⛽)う久し(📗)い間祷っているのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025