○(🍶) 本章につい(👟)ては異説(🏭)が多い(🌯)が、孔子の言葉(🔶)の真(zhē(☔)n )意を動かすほどのものではないの(🏰)で、(🛢)一々述べない。
行(há(😻)ng )かりゃせぬ。
本(👵)篇(🏴)(piān )には孔(kǒng )子の徳(dé )行に関す(🤨)ることが(👆)主とし(😆)て(🙏)集(🖲)録さ(👻)れている。
三(🥅)四(一八一)
○ 孔(kǒ(👎)ng )子(🛌)(zǐ )が(📇)昭公は礼を知つてい(📐)る(🚿)と答えたのは(🛍)、自(🥑)分の国の君主(zhǔ )のこ(🔷)とを他(💺)国の役人の前でそし(🎨)る(❔)のが非(🈲)礼であ(🤸)り、且(🔈)つ忍びなかつたからであ(🔩)ろう。しか(👦)し、事実を指(😠)摘(zhāi )さ(🆘)れ(😤)ると、(🆕)それを否(⬇)定もせず、また(🏭)自己(🛃)(jǐ )辯護(hù )も(😤)せず、す(🐹)べてを自分(fèn )の不(bú )明に(💮)帰(guī )した。そこ(🌜)に孔子(🤾)の面目があつたのである。
○ 子路の祷(🏰)りは、謂ゆる苦し(😐)い時の神頼(lài )みで、迷信的祈(🚋)祷(dǎo )以上(🚠)のもの(🔒)ではない。それに対して孔子は、真の心の祷り、(🌵)つまり天地に恥じない人(🚴)間(🚩)(jiān )とし(🆘)ての(👄)精進こ(🏡)そは、(🤕)幸福に到(💔)(dào )る(🛏)道だ、ということ(🕡)を説いた。孔(🕖)(kǒ(🔮)ng )子(🚆)(zǐ )の(🕖)教え(🛵)には宗(♋)教(⛲)が(🥞)な(🙎)い、とよくいわれる(🔛)が、「天」という言(yá(🔩)n )葉は(🛬)、孔(😔)子によつて常に(🉑)宗教的な意味に使われてい(🥧)るのである。
○ 昭(🌬)公==魯の国君(🗓)、名は稠(ちよ(💳)う)、(👒)襄(xiāng )公(🚢)(gōng )(じようこう)の子(🦈)(zǐ )。
「(🙍)忠(🐈)実に信(🏧)義を第一(yī )義として一切(🃏)の言動を(🔸)貫く(❓)がい(💢)い。安(ā(👇)n )易(yì(🙂) )に自分より知(🏊)徳の(👂)劣った人と交(🚼)って、いい(⏭)気(qì )になるのは(🎐)禁物だ。人(💹)間だから過(guò(📓) )失(shī(🌞) )はあるだろうが、大(dà )事なのは、その過失を即(📬)座に勇敢(gǎn )に(🎆)改めることだ。」
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