「先生(🎍)は、ぼくのやりそこないを、どうしてあからさまに話してくださらなかった(🔊)んですか。」
「相変(🍙)わらずですね。」
「もうここはだいた(🏁)いすんだようで(💗)すよ(🙃)。」
次(🚭)郎がは(🎡)たき(🍚)を(🐓)かけおわり、箒ほうきをにぎるころになっても、ほかの部屋は、まだどこもひっそ(😆)り(🚩)と静まりかえって(😡)いて、板木の音(🥩)だけが、いつま(📤)でも鳴(🤬)りつ(🥊)づけ(🎼)てい(🐵)た。
「ぼくたち、学生時代の学(🍖)寮がくり(🛵)ょう生活を自(🚾)治(zhì )だ(🎒)なんていっ(🤝)て、いばっていたものですが、(🏚)本気にや(🖤)ろうとす(🏟)ると、実際むずかしいもので(🗾)すね。」
か(🛋)れは、(✏)掃(🏽)除(⚓)(chú )そ(🚯)うじを(🍲)しながら(🧔)、根気(😾)よく(🧘)鳴り(☔)つづけている板木の(🤫)音(yī(🚪)n )に、ふと(💾)好奇心こう(🌜)き(🌘)し(😱)んをそそられた。それは、鳴り(🚠)はじ(🚀)めた時(shí )刻がき(🕷)わ(📠)めて正(✂)確(què(🔢) )だ(🌔)ったから(👻)ばかり(🦊)で(🏋)なく、その音(🍭)の調(😔)子に何(😛)(hé )かし(🚰)ら(🚉)落ちつきがあり、しかも(🔫)、いつまでたってもそ(🤛)れが乱(😄)れなか(♎)ったからであ(🚘)った。
かれは、そう思って、わ(💸)れ知らず眼を(🔀)ひらき、塾生たちの中に大(dà )河の(🔝)顔をさがした。かれ(🥄)は塾生(🥍)たち(🏩)の静坐の姿勢を(🉐)直(☕)し(⏲)たあと、(📛)朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )の横に斜なな(🥠)め向むきにすわって(🖇)いたので、よく全(quán )体が見渡(⏪)みわたせ(🔢)たので(🎱)ある。
「すると、起こ(🌙)してまわるほう(👌)が(🚙)早いですかね。」
(😇)静坐のあ(🔫)とは遥(yáo )拝(🚲)(bà(👄)i )ようは(🕗)いだった(❇)。――こ(✖)れは(🚇)皇(🛒)大(dà )神(📆)宮こうたい(♋)じんぐう(🐩)と(🤽)皇居(jū )こうきょ(🔱)に対する儀礼ぎ(🕐)れい(🏠)で、その当(🛐)時は、(➖)極左き(🍑)ょくさ分子(⏹)や(♟)一部(bù(💒) )のキ(🚼)リスト教(jiāo )徒(tú )以外の全(quán )国民(mín )によ(✌)って当(dāng )然な国民(🔚)(mín )儀(💨)礼と認(rèn )められ、(🙉)集団行事(🦁)においてそれを欠く(✊)ことは(🏮)、国(guó )民常識(💚)に反するものと(🎵)さえ考(🌄)えられていたのであ(💀)る。
「私に言(yá(🎆)n )わせ(🚌)る(🤓)と、それは、君らに、ほんとうの意味で(🎟)自分をた(🌴)いせつにす(🍳)る心が(👌)な(🅾)いからなの(♓)だ。言いかえ(🌏)ると、(🙎)君(jun1 )ら(📏)には、(🐣)自(💐)分で自分を(🔑)たいせつ(🍓)にする自(🖇)主性(⏳)というもの(🔫)がまるでない(💵)。さ(🚂)らに言い(🍌)かえると、君ら(🧚)は多数をたのみ(🎰)、(🧖)多数のかげにかくれて、(🌂)何(hé )よりも(🚦)た(🌉)いせつな自分の良心を眠らせること(🕸)に平(píng )気(🗺)な人間(😅)なの(📆)だ。私(🛣)は、(🐓)現(xiàn )在の(🕒)日本(🧣)人(😑)の大(🔹)多(🤦)数(🛍)(shù )がもっ(🏸)て(🚮)いる(🈺)最大の弱(ruò )点(🗳)を、君(🚿)らの今朝の起床の(🐢)様子(🎀)でまざまざと見せつけられたよ(♎)うな気がして(🔧)、全(quán )く、暗然(🌨)あんぜん(🍬)と(🌀)な(🆎)ら(⌚)ざるを得なかったのだ(⤴)。――(👾)」
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