「そん(📈)な馬鹿な(🏟)ことがあるもん(🤯)か。われ(🚜)われの護まもりたいのは正義だ(⏲)。正(zhèng )義のあ(🍱)ると(🖋)ころには必ず秩(⏱)(zhì )序が(📭)保(bǎ(🧝)o )たれる(🥍)。正(zhèng )義は秩序に先んずる(📈)ん(🌬)だ。」
「(🧔)いった(🐟)い、何(🔣)とい(📵)うんだい(📁)、そいつの名は?」
「ちがいます。新入(💼)生み(🌋)んなのためです。」
「そん(📰)な(👧)馬(♟)鹿なこと(🌻)が(🎿)あるもん(⚡)か。われ(🌗)わ(🕣)れの護(🕌)まもりたいのは正義だ。正義(👻)のある(🌻)とこ(🌰)ろには必ず秩(😄)(zhì )序(xù )が保たれる。正義は(🚗)秩序に先んずるんだ(🧑)。」
「そ(📣)んなこと言ってる(🎉)が、来年はいよいよ僕(🔹)(pú(🐆) )たちの(🏏)番だ(💾)ぜ、自信があるか(😁)ね。」
((😣)これな(🏚)ら大丈夫、自家(🏏)うちで(🙉)気がつく(💮)人(rén )はない。)
だ(📼)が聰(cōng )明(🦓)な(🈳)読者(zhě )ならば、彼の(🐠)そ(🧥)うした(💀)行(✴)為の裏に、(🌸)い(🖖)つも(😞)一脈の哀(āi )愁(🤐)あい(🏎)しゅうが流(🦆)れていたことを決して見逃がさなかっ(💴)たはず(👰)だ。実(shí )際、哀愁(chó(👒)u )は、次(cì )郎(😚)にとって、過去十(shí(🈴) )五(💫)年間、切っても切れ(🌈)ない道づれであったとも言(yán )えるのである。彼の負けぎらい、(🧗)彼の虚(xū )偽(🤨)きょぎ、彼(🎋)の反抗心と闘(dò(🚂)u )争心、およ(🐊)そそうし(😫)た、一見(😪)哀愁とは極め(🔸)て縁遠いように思われる(🛃)もののすべてが、実は哀愁(🦑)のやむ(😚)にやまれぬ表(biǎo )現であ(🏃)り、自然が彼に(👊)教(jiāo )えた哀愁から(🗃)の逃路だっ(🥞)たのである。そ(🐛)して、(🏚)もし「自(⚡)然の叡智えい(🚢)ち」というものが疑(yí )え(💥)な(🤮)いものだとするなら(📦)ば、次郎の心(🦓)が(🤖)そろそろ(😭)と詩(shī )にひかれていったというこ(🔁)と(🏄)は、必(bì )ずしも不似(🗓)合なことではなかっ(✅)たであろう。というの(🛴)は、(🌂)何(hé )人も(🐇)自(☕)己の真実を表(biǎo )現して(🔧)みたいとい(📣)う欲(🥏)望(🍪)を(🤚)いく(👳)ぶんかは(📤)持(👗)っているし、そして(💏)、哀(āi )愁の偽(wěi )りのない表(biǎo )現(xiàn )には(🏐)、詩こそ最もふさわ(🤘)し(🔩)いも(😣)の(🚬)だ(🍡)から(🔩)であ(🗺)る。
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