「6父の(🏡)在世(📫)中は、子の人物をそ(🥤)の志に(♊)よって判断(duàn )され、(🗯)父(😤)(fù(🥋) )が死んだら(✳)そ(❤)の行動によって(🐯)判(pàn )断される。なぜな(📃)ら(📜)、前(qián )の場合は子(😀)の行動は父(💍)の節制(zhì )に服す(👧)べきであり、後の場合(🌺)は(👙)本人(⬛)(rén )の(🛬)自由であるから(🖌)だ。しかし、(😳)後(🍽)の場(chǎ(⌚)ng )合(❎)でも、み(😙)だりに父の仕来りを改(gǎi )む(🥑)べ(🍯)きではない(👘)。父に(🍞)対する思慕哀惜の(📞)情(🧖)が(🌛)深(shē(🤠)n )ければ、改(🍿)む(⬜)るに忍びないのが自然だ。三年(😉)父の仕(shì )来りを改め(🏎)ないで、ひたすら(🅱)に喪(🌟)に服する者(♿)(zhě )にして(⚪)、は(🦇)じめて真の(🚘)孝子と云え(🏉)る。」
「なに?(👌) 陽貨から(🗻)の(😁)贈物じゃと?」
門人(rén )たちは、牛には大(dà )して興味がなかっ(💔)た。しかし(🚇)、(🏰)孔(📏)子(🚡)にそ(📛)う(🌈)云われて、仕(🤸)方な(🎀)し(👣)にその方に(🗄)眼(yǎn )をやった(🗿)。
5 子曰く、父母の(🧟)年は知らざるべか(🧀)ら(🏊)ざるなり。一は則ち以(♐)て喜び、(💓)一(🐔)は則ち以て懼ると。((✂)里仁(🅱)篇(piān ))
(⬆)しかし、ただ一人の門(mén )人でも見(jiàn )捨(shě )てるのは、決して彼(🈷)の(✴)本(běn )意(🖼)ではな(♉)か(🐊)った。そ(😲)して、考(kǎo )えに考えた末、彼(🛺)は遂に一(🤷)策を(🚃)思(🆚)いつい(🦀)た(🦋)。そ(🚝)れは、仲弓にけちをつけた(📪)がる門(mén )人たちを五六名(🈁)(míng )つ(➖)れて、郊外を散策(🔟)することで(😾)あった。
(🐎)と、残(❎)念そうな口(kǒu )吻(🔧)で云った。
彼は、しか(🏄)し、もう狼(lá(🖱)ng )狽うろたえても恐れ(♟)ても(🐻)いな(🐯)か(🆒)った。粛然とした(🔛)空気の(🔓)中に、彼(🍙)(bǐ )はかえって安堵(dǔ )に似た感(🔓)じ(👇)を(🏅)味うことが出(chū )来た(⬜)。そ(🚐)して、もう一度(dù )、
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