(🏾)4むろん彼(🤮)は、仲(🐕)弓の(📏)問題にかか(📢)わりなく(🏒)、こ(💗)れまでにもその点に力(lì )を入れて(🕹)門人たちを(🔼)教育して来た(🤮)のである。彼が(🔼)つと(🌐)めて(👍)「利」(💚)について語(yǔ )ることを(😚)避(😠)(bì(✈) )け、(🔍)たま(🚘)たまそ(📻)れを語ること(😗)があっても、常に天命(mì(⛑)ng )と(😿)か、仁(🤤)とか(🔜)いうようなことと結びつけて話すように注意して来(👁)(lái )たのも、そ(🐨)のためであ(🐊)る。また彼は、機会あるごとに、(🚚)門人達(🌥)の我(🦈)執を戒(📒)めた。そして、「5(🉑)自己の意(yì )見(❔)にこだ(📁)わ(🌿)って、無理(lǐ )強いに事を行(háng )っ(🐄)たり、(🔸)禁止したりするの(🐞)は(🖖)君子の道でな(⏸)い。君子の行(🌷)動を律するも(🎉)のは、たゞ正(🔈)義ある(🖼)の(🦎)みだ。」と説(shuì )き、6(🎬)彼自身(shēn )、細心(🤒)の(☔)注(🌭)意(yì )を払って(🌳)、臆断(😸)を去り(🤞)、執着を(👇)絶(💤)ち、固陋(lòu )を(🥢)矯(🚰)(jiǎo )ため(🐣)、(📊)他との対立(👈)(lì )に陥らぬようにつとめて来(lái )たものである。
「そ(🐒)れがお世辞でな(🐟)ければ、お前(🍉)(qián )の見(😓)る眼が悪(🙀)いというこ(💩)とにな(🍤)るの(🆎)じゃが……(🎛)」
陽貨はこれはうまいと思った。で(🙄)、(Ⓜ)す(✡)ぐ二の矢を放った(🎑)。
「平(píng )素敬慎(💗)の(🌓)心を(👑)以て(✉)万事を裁量しつつ、しかも事を(😪)行うには大(dà )まかでありたい(🎙)と思います(🙇)。それが治民の要道ではありま(🎂)すま(📀)いか。平素も大まかであり、事(🐣)を行(🏻)(háng )うにも大(🥄)(dà )まかであると、とか(🍐)く(💖)放慢(màn )に(🤧)流(liú )れ(🧥)がちだ(🐘)と(👙)思い(☕)ま(🤷)す(♊)が……」
2 (🚹)子(zǐ(🏬) )游(✈)、孝(👬)を問(🥖)う。子曰く、今の孝(xiào )は(🍼)、(😍)是れ(💟)能(né(🧓)ng )く養(yǎng )うを(💤)謂う(🧞)。犬(quǎn )馬に(🥞)至るまで、皆能(🙍)(né(🤪)ng )く(♈)養うことあり。敬(jìng )せず(🐶)んば何(🖖)を以(yǐ(🗺) )て別たんやと(🌵)。(爲政篇)
8 子曰(🧐)く、父(fù )母に事えては幾諌(🌌)(きか(🚛)ん)す(🚤)。志(🔩)の従(cóng )わざるを(🆒)見(jiàn )ては、又(yòu )敬(😋)(jìng )して違(🆚)わず、労して怨みずと。(里仁篇(piā(🕊)n ))
などと放(fàng )言し(💱)た。
子(zǐ(🐰) )、魯の大師に楽(lè )がくを語つげて曰く、(🤚)楽は其(qí )れ知るべきなり。始めて作(🔱)おこすと(🏔)き翕如(rú )きゅうじょ(➕)たり。之(🗓)を従はなてば純(chún )如たり(🧕)。※(「激」の「さ(🚃)んずい」に代え(🍷)て「白(bái )」、(🚣)第(📏)3水準(🕖)(zhǔ(⛑)n )1-88-68)如き(😿)ょ(🆎)うじょ[#ル(💀)ビの(🎥)「き(🉑)ょうじょ」(🔨)は底(😻)本では「(👨)きよ(📄)よじょ」]た(🍜)り。繹如え(🥗)きじょたり。以(🤠)て成ると。
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