○ 孝(🖼)経によると、曾子(♓)は孔子に「身体髪(fā )膚(fū )これを父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教(🏞)えを(🖤)うけている。曾子(zǐ )は、それで、手(🕍)(shǒu )や(😸)足に傷のない(📅)の(🈷)を(💬)喜(📅)んだことはいうま(🚫)でも(🎬)ないが、しかし、単(♎)(dā(🦔)n )に(👭)身体の(🧗)こと(👵)だけを問題にしていたのでないことも無(☕)(wú )論である(📅)。
○ 孔子が昭(zhā(🐺)o )公(📨)は礼を知(zhī )つ(🤤)てい(💚)ると答(🏗)(dá )えたのは(🎮)、自分(🈳)の国(guó )の君主の(🎆)ことを他国の役人(👅)の前で(🌤)そしるのが非(fēi )礼(🥎)であり、且つ忍びなかつたからであ(😑)ろう(💓)。しか(🐬)し(🎟)、事実を指摘されると、それ(🌄)を否定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自(🕞)(zì )分の不明に帰した。そこ(📧)に孔子(zǐ )の(📡)面(miàn )目が(♟)あつたのである(🐈)。
一(🏽)〇(一九(🏅)四)(🕐)
○ (👘)孔子(🍪)が諸(zhū )国遍(😕)歴を終(💽)つ(😿)て魯に帰つ(🛩)たの(🤼)は(😪)。哀公の(🗻)十一年で、六十八(bā )歳の時(❕)(shí )であつた(👨)が、(🏵)その後は、直接政治の(😋)局にあたること(😩)を(⏸)断念(💞)し(😤)、専心門人の(🙉)教(🚽)(jiāo )育と(♒)、詩書(shū(🐬) )禮楽の整理(lǐ )とに従(🥔)事した(🥡)のであ(🌾)る。
○ 関雎(jū(📪) )==詩(🎴)経の(😵)中にある篇の名。
先師(🚁)はそ(🚘)れだけいって退(🤐)(tuì )かれた。そのあと司敗は(😵)巫馬期ふ(🏼)ばきに会釈(shì(🧥) )し、彼を自分の身(📛)近かに招いて(🎢)いっ(🧒)た。――。
「大(🦊)宰はよく(🎎)私のこ(✡)とを(🕍)知ってお(🙅)ら(👡)れる(📭)。私は若いころには微賎な(🧥)身分だ(🏽)っ(🍈)た(🎞)ので、つま(👦)らぬ仕事(🐋)をいろいろと(😙)覚(😉)えこ(🙇)んだも(🌥)のだ。しかし、多(duō )能(🚉)だから君子だと思わ(🛣)れたのでは(💉)赤面する。いったい君子というものの本(😆)質(zhì )が多(duō )能ということ(🎯)にあって(🚘)い(🎋)いも(🌄)の(📙)だろう(🐦)か。決してそんな(👩)こ(🌕)と(🥀)は(🏕)ない。」
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