先(🐍)(xiān )師のご病(🎽)(bì(🧔)ng )気が(🏤)重く(🌸)な(🥟)った(🚊)時、子路は、(💔)いざという(🐌)場(🥠)合(hé(📵) )のこと(🤜)を考慮(🛰)して(🤴)、門人たちが臣下の礼をとって葬儀を(✊)とり(🐼)行(🍟)うよう(🛃)に手(🔙)はずをきめて(💙)いた。その後(hòu )、病気(📋)がいくらか軽くな(🍶)った時(👳)、(🦉)先(xiān )師(shī )はそのこ(🐀)とを知られて(😪)、子(😛)路にいわれ(👜)た。――
「民(mín )衆という(🚜)ものは、範を示してそ(🐶)れに由(🕟)らせることは出(🛋)(chū )来(lái )るが(🤢)、道(😧)(dào )理(lǐ )を示(🅱)して(🛎)それを理(👠)解させることはむずかしい(🎭)ものだ(🔆)。」(🥐)
一八((📙)二二三(🚋))
先(😬)(xiān )師が川(chuān )のほ(🆕)とりに立(📪)っていわれた。――
「私はま(🥥)だ色(sè )事を好むほど徳を好む者を見(🕥)たこと(👋)がない。」
「苗にはな(📲)つても(🥫)、(❌)花が咲かないものがあ(🐂)る。花(huā )は咲い(🔒)て(🛑)も実を結ばないものがあ(🆚)る。」(🧢)
とあ(🤧)るが、由の(🎡)顔を(🚌)見ると私に(📤)はこの(❎)詩(shī )が思い出され(🏇)る(🧙)。」
○ 本(👭)(běn )章(🌯)は一(🤐)六九章の桓※(「魅」の(🤞)「未(😴)」(🚬)に代(dà(👳)i )えて「隹」、第4水準(🎊)2-93-32)の難にあつた(🕑)場合(📨)の言(📏)葉(👼)と同(tóng )様(yàng )、孔(kǒng )子(zǐ )の強(📭)い信念(🙇)と気魄とをあら(😔)わした言葉で、論語の(🥚)中で極(🚉)めて(🉑)目立(🌙)つた一(yī )章(zhāng )である。
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