(🦓)朝倉先(💤)生(shē(🚩)ng )は(🛄)、しかし、どんな悪い(🏹)状(zhuàng )態があ(🐀)らわれて来ても、(💍)すぐ(💇)その場でそれを非難(nán )す(📕)ることがなか(🔂)った。す(🥚)べてをい(📈)ちおう成り行きにま(🕙)かせ、行(háng )くと(🍁)こ(🎱)ろまで行かせておいて、あ(🐁)とで、(🧢)―(🔅)―たとえば食(⛽)後の雑談や、夜の(🎙)集まりなどの(🎡)際(📘)に、――それ(🚀)を話(huà )題(🎨)にして、み(🚇)んなと(👃)いっしょに、その原(🌽)(yuá(🕐)n )因結(jié )果(⛑)を(🥏)こまかに究(jiū )明(mí(🤟)ng )し、その究明をと(🌽)おして、共同生活の基準になるよ(🐾)うな原(⚾)(yuán )則的なも(👐)のを(🈂)探求する、といったふうだっ(😔)たのである(🏋)。
(💡)と、次郎はちょっと考(📖)えていたが、
「飯(fà(❄)n )島なんかも、そう(💓)だろう。」
「いや、そうで(🛷)はある(🚑)まい(👬)。世の常の心では、ああはつけ(🍱)る(👸)ものでは(☔)ない。わ(🍠)しの耳には、(🌝)そのまま仏界ぶつかいの(🍟)妙音みょうおん(🎩)とも(🐝)きこえたのじゃ。鐘をつくなら、あのようにつきたいものじ(🌓)ゃのう。何(hé(🏑) )も遠慮えんりょす(😰)ることはない(💬)。み(🛄)ん(🌅)なの心(xīn )得に(🌶)もなることじゃ(🎭)。かくさず、そな(🎦)た(💤)の気持ちをきかせ(🏦)てはくれまいか。」
「じゃあ、やはり打(dǎ(🗜) )ちつづける(🌚)よりほかありません(🏌)ね。」
「私は、君(jun1 )らを、良心をもった自主的(🐻)な人間(🆕)としてここに迎(🕊)(yíng )むかえ(💘)た。だから(👾)、かりに(🔫)君ら自身(shēn )が(🖕)、君ら(⛄)を機(jī )械のように取(🧚)りあつかってくれと(📘)か、犬(🏫)(quǎn )猫い(🈸)ぬ(🗂)ねこのよう(🕐)に(📎)ならしてく(😿)れと(💥)か(➗)、私(sī(💧) )に要求したとしても、(🐖)私に(😰)は(😾)絶対にそれが(🐛)できない(🤱)。私は、あくまで、君らが(👷)人(🖨)間で(🦊)あることを信じ、(⏹)君(🔺)らに人(🤭)間として(🗂)の(🤽)行(há(🍇)ng )動を期待(😴)(dài )する(🎶)よりほかは(➗)ないのだ。むろん(🥥)私も、人間(🎗)の世の(🍳)中に、(🚳)強制(zhì(☔) )の必要が全然ないと(🚧)は思(⏯)っ(🎫)ていない。弱い人(😎)間に(✅)とっ(😏)ては(🎀)、やは(🏠)り(🤬)それが必要(🚦)なこともあるだろう。時には、(🍜)それが(🔩)弱い人(㊗)(ré(🌞)n )間を救う(📰)唯(🤵)一(yī )ゆ(🌲)いい(🌑)つの方法(fǎ(🈺) )である場合(🐉)さえあるのだ。それは私(sī )にもよくわかっている。し(🐺)か(🥀)し、私は、君ら(🥃)がこの塾堂(📗)の生活にもた(🥅)えない(🎲)ほど弱い人(rén )間(🥙)である(⛹)とは思っていないし、(💯)また思(🍳)(sī )いたくもない。だから、私は、(🦅)君らが何かの強制(🏻)力(lì(🈺) )にたよるまえに、まず君ら自(🚌)身の良心にたより(🤧)、(📶)人間として、君(🚁)らの(🍡)最善をつ(🏬)くしてもらいたいと(🏥)思っているん(🐯)だ。君(💹)(jun1 )らが(🥄)、ほんとうにそ(🖼)の気になり(🍤)さ(🆖)えすれ(📩)ば(🆖)、少(🦀)な(📼)くと(👢)も、(💧)この塾堂(táng )の生活ぐらいは、(🌆)何の強(qiáng )制もなしに(🚰)運営して(♿)い(🈂)ける(♉)だろう(💣)と、私(🏿)(sī )は信(xì(🔶)n )じ(🐶)てい(🍪)る。君(🐴)ら自身(🥖)(shēn )も(📎)、人間(jiān )であるから(🕋)には、そのぐらいの自信は持(🧖)っていても(🌊)いいだ(😡)ろう。い(👥)や、持って(🤓)いなけ(🚧)ればなら(🐌)ない(🥒)はずなの(🗝)だ。もし君(🛶)らに、そ(👈)れだけの(🎨)自(😪)信、―(🍙)―人(🤺)間としての(🔀)それだけの誇(kuā(🗺) )ほ(📙)こりも(🛑)持て(💄)ないと(👴)する(🍀)と(⏰)、私としては、もう(🕋)何も言うこ(💭)とはない。明日からの行(⛎)(háng )事(shì )計(♏)画を(👼)た(🤭)てることも、まったく必要の(🚳)ないことだ。……どうだ、飯(fàn )島君、や(🤑)はり強(qiáng )制がな(🎅)くてはだめかね。」
しかし、兄は(💆)おそらく(💙)道江をつ(🤕)れて来る(🥊)。いや(🕞)、(⏩)かならずつれて来(lá(🙀)i )る。そし(🚯)て、無意(🛥)識な(📘)残酷ざんこく(🐷)さで自分の痛いきずにさわろうと(📷)して(🍶)いるのだ(🕺)。二人(rén )はあ(🌚)らゆる好意(🏟)(yì )にみ(🥃)ちた言(🎅)葉(yè )を(👹)自(❎)分(fèn )になげかけるだろう。二(🐼)人のむつ(🕤)まじさを(🧞)三人にひ(🔐)ろげるこ(🛠)とによって、二人は(🥥)一そ(✋)う深いよろこびを味わお(⛰)うとつ(🎒)とめるだ(🚫)ろう。二人(rén )はいろいろと過(guò )去の思(🏰)(sī )い出を語る(⏯)にちが(🐘)い(🌼)な(🏨)いが、(💟)その思(💶)い出の愉快(🌴)さも不愉(yú(🎽) )快さも、三(sān )人(👊)に共通するものとして語(yǔ )られるにち(😲)が(😹)いない。自(💚)分は、(🌃)二人(rén )のそ(📴)うした無意識(💣)な残酷さに(🔸)た(🖋)いして、いったいどういう態度(🎴)(dù )をと(🌹)ればいい(🌡)のか。いや、どうい(🥑)う態度をと(🎛)りうると(😨)い(⏰)うのか。
「(🌪)つぎは、(🤰)そろそろ県会(🈁)議員(🕳)(yuán )というとこ(🍘)ろかね。」
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