「(🕒)先生の徳(dé )は(🐀)高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(☕)ほど高(🚒)(gāo )い。先(🗽)生(shēng )の信念(🤔)(niàn )は金(jīn )石(shí(🍄) )のようなも(🤲)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(🃏)生の高遠(😽)な道だ。前(📑)(qián )にあるかと思うと、たちまち(💡)後ろに(🥘)ある。先生(🏤)は(🐛)順序を立てて、一(yī )歩一歩(bù )とわれ(👬)われを(🎤)導き、われわれ(📯)の知(💢)識(🐩)をひ(😩)ろめるには各種の典(🛏)籍、文(🚐)(wén )物制度(🐐)を(🔡)以て(🔛)せられ、われわれの行(🚕)動を規(😬)制(😞)(zhì(🔗) )するには礼(lǐ(🤡) )を以(🔳)てせ(💀)ら(🔔)れる。私はそのご指導の精妙さ(🌸)に魅せ(🥠)られ(💚)て、や(🥈)めようと(🌰)しても(🤢)やめること(🎩)が(🖨)出来(lá(🍗)i )ず(🗑)、今(jīn )日ま(🏝)で私の才(🕎)能のかぎりをつくして(🚞)努(🎹)力(🎈)し(🎚)て来た。そして今で(🏍)は、どうなり先(xiā(🐍)n )生(shēng )の道(🙅)(dào )の本体をはっ(🌄)きり眼(yǎn )の前に見ることが出(🗂)来(🍱)るような(📬)気がする。しかし、(⛎)いざ(🕎)それに追(zhuī )いついて捉えようとすると、(🍟)や(🚓)はりど(⤴)う(📐)にもならな(🍝)い。」(😫)
○ (➕)政治(🐄)家の態(🕒)(tà(🐪)i )度(dù )、顔色、言語というものは、いつの(📻)時代で(📯)も共通の弊(bì )が(🍐)あるものらしい(🚊)。
二八(一(⛹)七五)
(👿)曾(céng )先生(🍰)が病気(⏩)(qì )の時に、門人たちを枕(🚙)頭(🐅)に呼(🤐)ん(👸)でい(👟)われ(✨)た。――
○(🍜) 囘(🥋)==門人顔囘(顔渕)
○ 前段と後段と(📟)は、原(🌵)文では一連(🎉)の孔子(zǐ )の言葉になつ(🚮)て(💛)いるが、内容に連絡(🚲)が(🥩)ないので(🐔)、定(dìng )説に従つ(✋)て二段に区(🔲)分した。
一〇(😁)(一九(jiǔ )四)
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