それ(🎞)からあ(🍓)と(🤥)、(🌥)次郎は何(✊)が何やらわからなかった。た(🧝)だ(✊)真っ黒なものが周(🛄)囲をとりかこみ、そこから手や足が何(hé )本も出て、自分(fèn )の(🛺)か(🗞)らだ(💅)を前後左(🕊)右(🥇)には(🈴)ねとば(🎒)し(🎵)てい(🍫)るような感(🛑)じだっ(💉)た。
「学校(xià(🏨)o )が(🎯)い(💡)や(👛)になりゃ(👀)しない。」
「みんな(🏭)で(🕉)僕を親爺(📨)って言うんだ(🛣)よ、わ(🏷)っはっはっ。」
「馬(🛅)鹿にしてらあ。――」
だが、彼(bǐ )の詩につ(🗣)いて(🧜)、これ(💫)以上のこ(🥎)とを(📐)語るのは、今(🗺)(jīn )はその(♑)時期で(☔)はな(💗)い。何しろ、彼はまだ、歌一首作るにも、指を折って字(🌠)(zì )数を数えてみな(💅)ければな(📮)らない程(⚓)度(dù )の幼(yòu )い詩人(🏅)だっ(👀)たし、(🍉)そ(🏌)れに、恭一(yī )の(🏝)詩に対してある妬ましさを感じてい(❣)た(👄)としても、彼(💚)の身(💣)(shēn )辺(🤐)(fǎ(🌧)n )には、(🍹)詩以(👰)(yǐ )上に切(🚧)実な(🐲)問題がまだ(🦊)たく(⛅)さん(🦀)残されてい(🥅)たからである。
そ(🔁)れから恭一の方(fāng )を見て、
次郎(lá(⬜)ng )と詩、(⚪)――読(dú(🐵) )者の中(🈂)には(🚝)、この取合わせ(🥀)を(💷)多少滑稽だと感じる(📃)人が(🐀)あ(❓)るかも(🏇)知れない。なる(🚢)ほど、次郎(láng )は、詩(shī )を(⬛)解するに(♏)は、これまで(💐)、(💃)あまりにも武勇伝(💶)的(de )であり(🔪)、作為(wéi )的(🏻)であったといえる(🏩)だろう。
「学校(😳)がいやになりゃしない。」
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