彼は、「惜(xī(🧥) )しいものです」という言葉に、馬(🗑)鹿に力を入れ(👡)た(💽)。そ(💁)れ(🔥)は心(😒)ある(🙋)門(📣)人たちの顔をそ(🍿)む(🐝)けさせるほど、(🦒)変な響(✨)(xiǎng )きをも(👽)っていた。し(🏤)か(⛵)し中(⬛)には、にやにやしながら、孔(📳)(kǒng )子(🏬)(zǐ(🙂) )が(🕘)どう答(📝)える(🐍)か(👪)を、面白そ(😰)う(🕥)に待ってい(🏋)るものも(🐽)あった(🔥)。孔子は寒そうな顔をして、一(✅)寸眼を伏(fú )せた(🌺)が、次(🍠)の瞬間(jiān )には、その(🏨)眼は鋭く輝(🏤)(huī )いて、み(🍚)んなを見まわ(👏)していた(🛒)。
(🤺)田圃に(📜)は、あち(🎈)らにもこちらにも、牛(🐗)がせっせと土(tǔ )を耕(🐛)し(😄)ていた。
「礼(lǐ )は簡に失(⏹)してもならないが、また過ぎてもならな(📌)い。9過ぎた(🐤)るはなお及(jí(📷) )ばざる(🤑)がご(🔈)と(👃)し(👅)じ(🕊)ゃ。人間(jiān )には(🍲)そ(🗝)れぞれに(🍠)分(fèn )とい(🦁)うものがあるが、そ(🎈)の(📦)分を上(shàng )下(🧕)しない(➿)ところ(👺)に、礼(📺)の正(zhèng )し(〽)い相がある。分を越えて親を祭るのは、親の靈を(🔍)して非礼を享うけ(📦)しめるこ(🛐)とになるのじゃ(🔥)。のみならず、大丈(zhà(😧)ng )夫の非(👛)礼(🚪)(lǐ )はや(🍲)がて(🔤)天(🌛)下を紊(🎁)みだ(🐨)るもとになる(💅)。親の(🚉)靈(líng )をして(🐓)天下を紊る(🥔)ような(🥥)非礼を享けしめて、何が(🐶)孝(xiào )行じゃ。」
陽貨(huò )はこれはうまいと思った。で、すぐ二の矢(🏽)(shǐ )を放(🎭)った。
もう一つ(🧑)は、子夏(✍)の問いに対する(📇)答えだが(💜)、(🎫)それ(😰)は、(💇)
((💰)もし、(🏈)孟孫氏に、はなは(💋)だしい僭(jiàn )上沙汰(🚲)(tài )でもあれ(🎏)ば(🌭)、そ(😹)れは孟孫氏一(yī(😫) )家(🚭)(jiā )の(📮)問題だけでなく、(📑)魯(lǔ )の国の問題で(🕔)あり(📹)、ひいては天下の道義(⏫)を紊(🔝)ることにもなる。それに、万(😣)一(Ⓜ)、自分に一応の(🔫)相(xiàng )談(🗳)をした、とでも云い(🌫)ふらされ(🐜)ると、(🕦)これか(😠)ら自分がや(🔤)って行(há(🗃)ng )こうとする政(🎯)治(🌰)(zhì )の精(🛅)神(shén )を(👐)、傷(㊙)(shāng )けることにもなる。出来(⛓)(lái )れ(🥏)ば(🌐)、(🥏)自分のいった意味(🛥)を、はっきりさして置(🔦)くに越し(🕋)たこと(👮)はない。しかし、祭典の計画について、直接(jiē(🚯) )の相(xiàng )談もうけ(👆)ないで、こちらか(📫)らそれを(💆)云(🅾)い出すのも(🎹)非礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
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