孔子(zǐ )は、(⬜)少し調(💞)(dià(⛷)o )子を(🤸)柔ら(🏘)げて云っ(💀)た(🍯)。
(も(⛴)し、孟孫氏(🧀)に、はなはだしい僭(🔕)上沙汰でもあれば、そ(😈)れ(🕦)は孟孫(sūn )氏一(🚾)家の(🗃)問題(tí(👐) )だけでなく(👬)、(🥢)魯(lǔ )の国の問題(🔘)であり、ひいては天下の道義(yì )を紊ることにもなる。それに、万一(yī(🌛) )、自(zì )分に一(🉑)応の(🐄)相(🛵)談を(👞)した、とでも云(😘)い(🖕)ふらされ(♋)ると、これ(🦊)から(🥟)自(zì )分がやって行(há(😊)ng )こうとする政治の精神(shén )を、傷(shāng )けることにもなる。出来(😑)れば、自分の(🧥)いった意(yì )味(🚈)を(🍰)、(🛺)はっき(📴)りさして置(⏩)くに越したことはない。しかし、祭(🤕)典の計画につい(🖋)て、直(🔶)接(jiē )の相談(💈)もうけないで、こちらからそれを云(🚼)い(🍊)出(📏)すのも非礼だ。何(😛)と(🖨)か方法はないものだろうか。)
(礼にそむ(🗯)くわけ(🌵)には行(há(🙊)ng )かない。し(🤛)かし、無(wú )道(👲)の(🏭)人に招(🚐)(zhā(♐)o )か(👍)れて、たと(🎭)い一日たりと(🚙)もこれを相たすける(❤)のは士(shì )の(🏝)道でない。況(🤑)んや策を以て乗じられるに於てをや[#「於てをや」は(🍭)底本で(📐)は「於ておや(🌮)」]であ(🈳)る。)
孟孫氏(shì )の家(🥑)廟の祭が近(🍍)(jìn )まっているこ(💳)と、そして(💚)その計(jì )画の(📴)内容(🏰)がど(🉑)んなものであるかを、うすうす耳(👽)(ě(🎪)r )に(🔡)して(⏩)いた孔(kǒng )子は、懿(🥛)子の(❗)質(🧗)(zhì )問(📙)の底(dǐ )意を、すぐ見ぬい(🎛)てしまった。で、彼はごく簡単に、(👑)
孔(😯)(kǒng )子は答(dá(🈵) )をうながした。しかし樊遅はも(⏭)う一度(🛳)(dù )「はあ(📭)。」(🏨)と答え(😡)るよ(👒)り(🧒)仕(shì )方がなかった(🕑)。
1(🎈) 子曰く(🔣)、法語の言は能(📩)(néng )く従うこと無(wú )か(🤲)らんや、(🦇)之を(🔨)改む(🎤)るを貴し(🤥)と爲す。巽(xùn )与(そん(🌗)よ(🧛))の言は(🏺)能(néng )く説(👽)(よろこ(🤴))ぶこと無から(⛸)んや、之(zhī(🔐) )を繹(yì )(たず(♍)ぬ)るを貴しと爲(🔕)す。説びて繹(🕸)ねず、従い(👮)て改めずんば、吾之(🌰)(zhī )を如(🥞)何ともする(📕)こと末(mò(📣) )(な)きのみと。((🍉)子罕(🆗)篇)
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