「売(🏞)ろうとも、売ろう(✂)と(🐀)も(⚓)。私(sī )は(💓)よい買手を待って(🧥)い(🐋)るのだ。」
○(🧖) 陳(🐜)==国名(mí(⛔)ng )。
(🐝)互郷ごきょうという村(✌)の人たちは、お(🤲)話(🗑)にな(😭)らないほど(🏒)風俗が悪かった。ところ(🚂)がその村の一少(🌶)年が先(🔧)師に入門をお願(yuàn )いし(📱)て許(xǔ )されたので、(🎀)門人(⤴)たちは先師の真意を疑(📟)った。する(📗)と(🌚)、先師はいわ(💃)れた。――(🍦)
「堯(yá(💱)o )帝の君徳(🎐)は何(🚫)と大きく(🥃)、何(🍷)(hé )と(🐞)荘(zhuāng )厳なこ(🛑)とで(🍶)あろう。世(🕋)に真に偉大なものは天のみであるが、(🙉)ひとり堯帝(🎡)は天と(🤪)その偉(🔭)大さ(😹)を共にしてい(😰)る(😏)。その(🤳)徳の広大無(🍊)辺さ(🍉)は何と形容(👽)(ró(📦)ng )してよい(💹)か(💩)わからな(🧑)い(💠)。人はただその功業の荘厳さと文(wé(✒)n )物制度(dù(🦔) )の燦然たるとに眼(yǎn )を見はるのみである(📳)。」
○ 射・御==禮・楽・射(shè )・御・書・(👖)数(✴)の六(🗂)芸のうち射(💬)(shè )((⏩)弓の技(💽)術)(🕣)と御((⛲)車馬を御す(🦔)る技(jì )術(🚪))とは(😘)比較的容易で下等な技(🤴)術(shù )とされており(👶)、とりわ(🔦)け御(💵)がそうである(🦓)。孔(🛩)子(🚆)は戯れに(🔓)本章(🌩)のよ(🙋)うなことをいいながら、暗(🔞)に自分の本領(lǐng )は一(✨)芸一能に(💵)秀で(😱)ることにあるのではない、村人たちの自分(fèn )に対する批評(🕘)は的(de )をはず(😮)れている、という意味(📀)を門人た(🎪)ちに(🍾)告げ、(🥀)その戒めと(😟)したものであろう。
「(⛄)正面切(qiē )って道(🐢)理を説かれると(💴)、誰(shuí )でも(🎑)その場(🈁)はなるほどとう(🧥)な(⛄)ずかざるを得ない。だが大事なのは過(guò )を改(🦕)めるこ(🐅)と(🏐)だ。やさ(🛥)しく(💚)婉曲に注意(🐚)してもら(🎅)うと、(👈)誰でも(💫)気持よ(🐴)くそ(⬆)れに(🕹)耳(🔃)を(🚠)傾(qī(📮)ng )ける(✉)ことが出(🐽)来る。だが、大事なの(👈)は、(⌛)その(❣)真意(♋)の(🌲)あ(㊙)ると(🤟)こ(🈺)ろをよ(😆)く考えて見ることだ。いい気(qì )になって(🕝)真意を考えて見よ(💑)う(👏)と(🤺)もせ(📑)ず、表(📏)面(mià(👾)n )だけ(🚾)従(cóng )っ(〽)て過(📕)を改めようとし(🌌)ない(😷)人は、私(sī )には(😆)全く(😍)手の(🈁)つけようがない。」
無(wú )きを恥(chǐ )じらい
三〇(二三五)(🗿)
○ 孝経によると、(🚖)曾子は孔子(zǐ )に「身体髪(🆘)膚こ(🖌)れを父母(mǔ )に受(🛋)く(🕕)、(🕖)敢て(📰)毀(huì(🥅) )傷(📺)(shāng )せ(🌸)ざるは孝の始な(🚆)り」という教(jiāo )え(🔚)をうけている(🐗)。曾子は、それで、手や足に傷のな(🙎)いのを喜ん(👬)だことはいうまでもないが、しかし、(🔏)単に身体(tǐ )の(🥊)ことだけを問(wèn )題(tí )にしていたのでない(💕)こ(✌)とも無(🥝)(wú )論(☔)である。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025