楽長は、な(❎)るほど、そ(🍰)う云(🍾)(yú(🕤)n )われれば、(✌)そうだ、と(🚋)思った(🉐)。しかし、それが自分に邪(xié )心のある証拠(jù )だと(✏)は、(⛓)まだどうして(⏮)も思えなか(🤳)っ(🚩)た(🏥)。
「(💷)そう(👒)仰(yǎng )しゃられ(🔲)ますと、いかにも私(🍣)に邪心があるようでございますが(😋)……」
(なる(🍑)ほど(🌓)孔子は音楽(lè )の理(lǐ )論には長じて(🛢)いるだろう。しかし、実際楽器を握っての(🔊)技(jì )術(📄)にかけ(⭐)ては、(🛋)何(🍂)といって(🎏)も(🆗)自(zì )分の方(🏑)が玄(xuán )人(rén )く(😱)ろ(🏟)うと(🤮)だ。)
「それ(👟)はそうと(🧣)、仲(💤)弓は(👀)このごろどうし(💆)て(🧕)いるか(🍐)ね。あれも斑牛の子(🎢)で、神様(yàng )のお気に召さないという噂も、ち(😆)ょ(🥁)い(🥀)ちょ(💙)い聞くようじゃが(🍢)。……(🐈)」
(違わない、違わない、―(🤰)―(🔘)何(🆙)のこ(👕)と(🤣)だろう(🕵)。)
(❔)楽(lè )長は、なるほど(🦊)、(🏹)そ(🏞)う云われれば、そうだ、と思った。しかし、それが自分(😳)に邪(🌈)心の(👿)ある証拠だとは(😪)、(🎯)まだどうしても思え(🗯)なかった。
「樊遅!」
かといって、孔子(zǐ )に対して(🛺)、「そんな遠まわし(🛒)を云(yún )わないで、もっとあか(🔱)らさまにいって(🚚)下(xià )さい。」と(🚰)も(🍠)云(🤒)い(📃)かねた。もし孔(💸)子(🏴)に、諷刺の意志がな(🎎)いとすると、そ(📿)んなこ(❄)とを云い出(chū )すのは、礼を(⏳)失(📫)するこ(🌩)とに(🐋)な(🦑)るから(👖)である。
((🏤)礼(lǐ )にそむく(🚔)わけには行(🈚)かない。しか(⏳)し、無道(dào )の人(rén )に招かれて、(🍼)た(🧣)とい一(🐧)日(🌸)た(♎)りともこ(🤭)れを(💧)相たすけるのは(🌘)士の道(dà(📰)o )で(🚎)ない。況(🍀)んや策を以(🈳)て乗じられる(❎)に於(⏪)てをや[(👢)#「於てをや(🛶)」は底本では「於(🐛)(yú )ておや」](🍐)である(🥘)。)
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