「(🤯)随(suí )分(🕣)歩いたようじゃ(🎑)。そろ(⏱)そ(🛬)ろ帰るとしようか。」
3 子曰く、唯女子(zǐ )と小人とは養(yǎng )い(👳)難しと爲(🕤)す。之(🔭)を(🥋)近づくれ(🧘)ば則(zé )ち不孫なり。之を(❔)遠ざくれば則ち怨むと(陽(yáng )貨篇)
孟懿子(zǐ(🥍) )も(🐢)ういし、孝を(⏩)問(wèn )う、(🏼)子曰(💦)く、違たが(⛽)うことな(🐪)かれと。樊(fán )遅(🦂)(chí(👶) )御はんちぎょ(🖕)たり(💲)。子之に告げて曰(🦒)(yuē )く、孟孫もうそん(🌠)、孝を我に問う。我対えて曰く、違うこと無(🖱)かれと。樊(🤽)(fán )遅はんち曰く、(🧜)何の(🙌)謂ぞ(🍧)やと。子曰く(🚐)、生には之に事(shì )つか(🤫)うる(🐍)に礼を以(👼)てし(😴)、死には之を葬(zàng )るに礼を以てし(🔈)、之を祭るに礼(lǐ )を以てすと(🛳)。
彼が孔子を送り届(jiè )けたあと、(🤸)すぐ(📂)そ(🍦)の足(zú(🕥) )で孟懿(yì )子を(🕣)訪(fǎng )ねたのはい(🥣)うまでも(🔓)ない。そして、もし(😥)孟(🚠)懿(🈹)子(💣)が、自己(😙)の権勢を(🙇)誇(kuā )示す(🎒)るためでなく(🚁)、真(🤤)に死者の(❔)霊に奉仕したい(🎹)一心(🔻)(xīn )から、祭(🍅)典を行(♎)おう(🌺)としていた(👂)のだった(📡)ら、樊遅の(♓)こ(🗒)の訪問は、彼にとって、す(📧)ばらしい意(yì )義(yì(🏵) )をもつこと(🛴)に(🦌)な(🍯)ったに相違ない。し(🤦)か(🐿)し、そ(🕺)のこと(🔱)については、記(jì )録(lù )はわれわ(🙇)れに(🖥)何(👗)事も告(🍙)げてはいな(🙅)い。
こんな言葉(yè )がつぎつぎに(📙)思い出(🌤)(chū(🤮) )された。樊遅は、しかし、自(zì )分(📥)に実行(🏪)が出(chū )来るか出(🕡)来(lái )な(😧)いかは別として、(🥨)言(😇)葉の意味だけは、そうむずかしいとは(🎚)思わな(🍝)かった。
(小(xiǎo )人がつけ(⏯)上るのも、怨むの(😥)も(🖕)、(🚡)また嫉妬(🦑)心を起(🗳)すのも、結(jié )局(🙇)は(🔻)自分だ(📴)け(🐓)がよく(🤽)思われ、自分だけが愛(ài )されたいからだ。悪の(🚙)根(🛌)元は何(⏲)(hé(🧛) )といって(🏾)も自分を(🚑)愛し過(guò(👎) )ぎるこ(👶)と(🕣)にあ(🏵)る。こ(👽)の根本(🌠)悪に眼(yǎn )を覚(✔)まさせない限り、彼等は(🔠)どうにも(💓)な(🐑)るものではない。)
((⛅)やっぱ(☝)り(🕒)、あ(🌐)の眼だ。)
門人たちは、三(sā(🎩)n )度顔を(📄)見(jiàn )合せた(🍞)。しか(🍳)し、彼等の視(🏏)線は、今(🐲)度(🐑)はす(😦)ぐ(🖍)ばらばらになって、めいめいに自(zì )分(fèn )たち(🐯)の足さきを見(🌼)つめた。孔(kǒng )子はつづけた。
門(🗄)人(📜)たち(🌨)は、孔子(🍆)が犠(xī )牲を探(🐂)すた(🛳)めに、(🍸)今(jīn )日自分たち(✴)を郊(jiāo )外に連れ出したのだと思(😎)った。で彼(bǐ )等(🌰)は元気よく合(👓)(hé(🙇) )槌を(🥍)うち出した。
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