そ(🛠)の(🗣)場はそ(📟)れで(🥗)済んだ。しか(🏼)し仲弓に対(🌸)(duì )する蔭(😦)口はやはり(🎐)絶えなかった。いうこ(🔸)と(🌊)がなくなると、結(🔓)局(jú )彼の身(shēn )分がど(🥂)うの、父の(📖)素行(háng )がどうのという話に(🦆)なって行った。むろん、そんな話は、今に始まった(👽)ことで(👴)はなかっ(⌚)た。実をい(🕟)うと、孔子が仲弓を特(tè )に称(chē(🦐)ng )揚し(🖼)出(chū )したのも、その人物が実際(🌯)優(👤)(yōu )れてい(🙆)た(🔳)から(🔼)では(⛏)あっ(🍥)たが、何(hé(🗯) )と(🖕)か(🈵)して門人(rén )たちに彼の(👑)真価(sì )を知(😭)ら(🕍)せ、(🧕)彼の身分や父に(🈯)関(wān )する噂を話題(📸)にさせ(🏯)な(🔶)いようにし(🉑)た(🆘)いためであ(✉)った。とこ(🐏)ろ(🔓)が(🐇)、結(🌚)果(🥝)は(🧛)かえって反(🥏)(fǎn )対の方(fā(🎪)ng )に向いて行った。孔子が彼(♊)を讃(zàn )め(👄)れ(🚑)ば讃めるほど、彼の(❄)身(😐)(shēn )分の賎しいことや(👱)、彼の父(fù )の悪行が(⚾)門人(⏮)た(🎥)ちの蔭口(🚁)の種(zhǒng )にな(🔬)るの(🐃)だ(🥂)っ(💈)た(🌐)。
彼(bǐ )は、(🏙)孔子の部(🛥)(bù(👒) )屋には(🌸)いる(🍟)まで、ほと(✳)んど夢中だった。彼ははいって見て、森とした部屋の、うす暗(àn )い奥に、端然(💭)と坐っている孔子を見出して、(👡)はじめて(🍡)吾にかえった。呼(hū )ばれた(🕜)理由をはっきり意識(🚩)(shí(🎷) )し(🖨)たのも、そ(🤘)の時(🦏)(shí )であ(🌹)った。
1 孟(🌨)武伯、孝を問う(🚕)。子曰(🕜)(yuē )く、(🧕)父母は唯(😘)(wé(🍲)i )その疾(やまい)を之れ憂(🔆)(yōu )うと(😴)。(爲政(zhèng )篇(piān ))
「(😥)お前(qiá(📌)n )にわからなければ、孟(mèng )孫(👾)にはなお更(🏭)(gèng )わかるまい。少し言(yán )葉が(✖)簡(💯)単(💈)すぎたよ(🤨)うじゃ。」
孔子は御者台にいる樊(fán )遅に話(huà )しかけた。
「や(🦎)はり(〰)仲(zhòng )弓には人(🔼)(rén )君(📿)の風があ(🐺)る。」
で、彼は、ある(➡)日、そ(📫)れとなく子桑伯(bó )子(zǐ )につい(🍑)ての孔(kǒng )子の感想を求(qiú )めて見(🛎)た。彼(🙈)は、(🏿)もし孔子に諷(fě(🗃)ng )刺(💀)の(🦄)意志(⌛)があれば(📣)、子(🏑)(zǐ )桑(sā(💯)ng )伯(🤶)子(🎲)のこ(🕹)とから(🍛)、(🏡)自(👵)(zì )然、話は自分の方(🚥)に向(🐓)い(🤩)て来る、と思ったので(♒)ある。ところ(🏎)が、孔(🌯)子(zǐ(😼) )の答えは極(👆)めてあ(🚼)っさりした(💙)もので(🈂)あった。
(もし(🐖)、孟孫(sūn )氏(🌘)に、はなは(🏌)だしい僭上沙(🔪)汰(tài )でもあれば(🔲)、それは孟(mè(⏭)ng )孫氏一家(💍)の問(wèn )題だけでなく、(🥚)魯(lǔ )の国の問題(tí )であり、ひいて(🔠)は天(tiān )下の道義(yì )を紊るこ(🕖)とにもなる。それ(🚼)に、万一、自分に一応(🎎)の相談をした(🏫)、と(🏹)でも(🐣)云い(💞)ふら(📶)されると、こ(🤭)れから自分がやって行(háng )こうとする政(📤)治(👞)の精(🔽)(jīng )神を、(🤢)傷(shāng )けること(📇)にもな(🍬)る。出(chū )来れ(🚄)ば、自分のい(❗)った意味(wèi )を(🈸)、はっき(🛂)りさして置くに越したこ(🍙)とはない。しか(💑)し、祭(jì )典の計(💇)画(huà )につい(🎓)て、直接の(✌)相談も(🥑)うけないで(♍)、こちらからそ(👿)れ(🤭)を云(yú(💙)n )い(🉑)出(🏉)すのも非礼だ。何(❄)とか方法はないもの(😈)だろうか(🆗)。)(🚵)
「然(🐲)し、お前達のよ(🍃)うに、血統など(🐢)問題(tí )にしない人(🍸)がある(♊)と知ったら、彼も喜ぶに(🚘)ちがいな(📽)い。わ(🏽)し(🎅)も(🏟)嬉(👪)しい。…(😩)…7いや君(jun1 )子というものは(🥠)、人(🔏)の(🚁)美点を助長して、(🕕)決し(🐭)て人の(🥓)欠点(🤑)に乗ずるよう(🏗)な事(🔘)はしないもの(🎧)じゃ(🙌)。然し世の中には、(🤥)兎角その(🛴)あべこべを行こうとする小人が多くて(🛅)の(🚆)う。」
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