フェラ 動画《オナニー すごろく》2行目ライン
オナニー すごろくあらすじ
そ(👤)れにし(✈)ても、江戸(hù )両国の(⬇)橋(💰)の上(shàng )から丑寅(🚵)う(Ⓜ)しとら(🐸)の方(😨)角に(📪)遠(⛵)く望ん(🐰)だ人(rén )たちの動き(🚅)が、(🥐)わずか一月(yuè )ひ(😓)とつ(📋)き近くの間(jiā(🏡)n )に伊那の谷(gǔ )まで進(🕝)んで来ようとは(🐡)半(🏢)蔵(🌁)の身にしても(📫)思い(🕢)がけない(💎)ことであった。水戸の学問と言(yán )えば、(🕝)少年(💷)時代からの彼(👜)が心をひかれたものであり、あの藤田東湖(😨)の『正気せいきの歌(🛴)』な(⤴)ぞ(🌝)を(❇)好んで(🧥)諳誦(📕)あんしょうした(🎑)ころ(🌝)の心(xīn )は今だに忘(🤷)れられずにあ(🛵)る(🕯)。この(🈹)東湖先生(😃)の子息(🗽)むすこさんにあたる人を近くこの峠の上(shàng )に、し(🐝)かも(😘)彼の自(♎)宅に(🗃)迎え(🍁)入れよ(🏆)うとは、思(🐠)い(😄)がけないことで(🕜)あった。平田門(mén )人とし(⏰)ての彼(bǐ )が、水(shuǐ )戸の最後のもの(🉐)とも(🐞)言う(🖲)べき(🆚)人(🎥)(rén )たちの前に自分を見つ(😤)ける日(rì )のこ(✌)んな(🦆)ふうにして来よう(🥗)とは、なおなお思いがけないこ(🍺)と(📹)であった。
あ(💘)る朝、(😳)暁あ(😪)け(🌚)の七つ時(shí )と(♏)も思われるころ。半蔵は本(😜)所相(🛤)生町ほんじょあいお(⏩)いちょ(🖋)うの家の二階に目(mù )をさまして、半(🧙)鐘の音(yī(🏂)n )を(💝)枕(😫)まくらの上で聞(wén )いた。火事かと(😚)思っ(🌜)て、彼は起き出した。まず二階の雨戸を(⛲)繰って見(🕛)る(😺)と(✳)、別に煙らしい(✂)も(😫)の(🐜)も目に映らない。そのう(😎)ちに(🗣)寝衣(yī )ねまきのままで下から(👦)梯子段はしごだんをのぼって来(😂)たのはその家(👋)(jiā )の亭(tíng )主ていしゅ(🖱)多吉(jí )だ。
「(🥌)お武(wǔ )家様(🚢)、わ(✳)たく(⛺)しは(🗼)怪(guài )しい者でもなん(🏤)でもございません。伊那(nà )いな［＃「伊那」は底本では「(♋)伊奈(🐐)(nà(🐨)i )」(🥟)］(👎)辺まで用事(🤭)があって(🥡)まいる途中、御通行とい(🔟)うことで差(🐬)し(🦇)控えていたも(🗑)のでご(📻)ざ(🖥)います。これか(🕒)ら(📮)は(👲)いか(🏹)ようにもお供を(🧚)い(🏙)たし(🛶)ますから(😚)、お(🎇)助けを願(🌹)(yuàn )います。」
水(👾)戸浪士の(🤚)西下が伝わる(🦑)と、沿道(⛸)の住(zhù )民の(👪)間にも非(fēi )常な混乱(luà(🦕)n )を引き起こ(🔜)し(❌)た(🌹)。樋橋(🍽)(qiáo )の山の神(shé(❔)n )の砦とりでで浪士(😅)らをくい(📛)止める(🍜)諏訪藩の思おぼし召し(🏻)では(🚸)あるけれども(📹)、(📸)なにし(🎚)ろ相(👳)手はこれまで所(🎣)々で数十度の(🐂)実戦に臨(🚮)(lín )み、場数(🏩)を踏(tà )んでいる浪士(🛁)らのことである、万一(🍩)(yī(🛒) )破れたら(🏃)どうなろう。このことが(😔)沿道の住(zhù )民に恐(kǒng )怖を抱いだかせるようになった。種々さまざまな風評は人(rén )の口から口へ(🖐)と伝わった(💥)。万一和(🤩)田峠(👧)に破れたら、諏訪勢(🔟)(shì )は樋橋村を焼き(🎴)払(🍴)うだろう(😛)、下(🛑)(xià )諏(📔)訪へ退いて宿内をも(⛹)焼き払うだろう、高島の方(💥)へは一(yī )歩も(🔖)入(🕺)れまい(😟)と(🍨)して下(😟)諏訪で防戦するだろう、(🚬)そんなことを言い触らすものが(⛏)ある。その「万一」(🛶)がもし事実(🥇)(shí )となるとすると(📼)、下(xià )原(yuán )村は焼き(🔼)払われる(⬜)だろ(😨)う、宿内の友と(🔢)も(🔅)の町、(🔟)久保くぼ、武(wǔ(🎟) )居たけいも(⭐)危(🍢)あぶな(🌥)い、(🔎)事急(jí )な時(shí(🥜) )は高(🥄)木大(dà )和町た(🕍)かぎやま(🕗)とちょうまでも焼(shāo )き(😺)払い、浪(👢)士らの足(🚧)だ(🔪)まり(💝)をなくし(🏋)て防ぐべき諏訪(🎈)藩での御(🦌)相(😺)談(👣)だ(➰)なぞと、だれが言い(🎼)出したともな(😝)いような風評(🔂)がひ(🍇)ろがった。
(✳)森があ(✈)る。神社の鳥居がある。昼でも暗い社(🍞)(shè(🕶) )頭の境(🦎)内がある。何(😒)げなくその境内(nèi )を(⛽)行き過ぎ(🙉)よう(😭)として、小僧待(🎯)(dài )て、と声をかけ(🐘)ら(🗂)れた(👌)一(⏪)(yī(🛴) )人の少年(🦏)がある。見る(🉐)と、神社の祭礼のおりに、(🏖)服(⛄)(fú(🌕) )装のみすぼらしい浪人(👈)とあなどって、腕(🛰)白盛(🦎)(shèng )わんぱくざかりの(🖍)いたずらから多勢を(🤨)頼みに悪(🏨)口(kǒu )を(💪)浴(📨)びせかけた(🐽)背の高(gāo )い男が(👭)そこにたた(🚬)ず(🏳)んで(🐹)いる。浪人は一人(🍵)(ré(👃)n )ぽっち(🐧)の(✌)旅(🏬)烏(🎞)(wū )たびがらすな(🖖)ので、祭り(😆)のお(🛶)りには知(➡)ら(🐽)ぬ顔で通り過(guò )ぎた(🐏)が、その(🐼)時は少年の素(🖊)通りを許(xǔ )さなかった。よく(🦑)も悪口雑(🏜)言(yá(🎵)n )あっこうぞ(📞)う(🎊)ごん(🔴)を(👀)吐いて祭り(🎼)の日(🛁)に自分(🛳)を辱は(⬆)ずかしめ(💫)たと言(yán )って(💗)、一人(🏮)(ré(✊)n )と一(👪)人(rén )で(👆)勝負(🐌)を(🌖)するから(🎲)、その覚悟(🍼)をしろと言いながら、刀の柄つかに手をかけた(🕯)。少年(😈)も負(fù )けてはいない。か(🖇)ね(➖)てから勝負(㊗)の時には(🐁)第一(yī )撃に(😰)敵(🔟)(dí )を斬きってしまわねば(➿)勝(👩)てる(🌉)ものではない、それには互(🚯)(hù )いに抜(bá )き合って身構えてから(⚪)で(🈳)はおそい。抜き打ちに斬りつ(🚖)け(🥔)て先手(shǒu )を打(dǎ )つの(🐻)が(💖)肝(🤦)要だと(👶)は、日ごろ親(🎪)から言われていた少(🔶)年のことだ(😔)。居(🎸)(jū )合いあ(👨)いの心得(👛)は充(chōng )分あ(👌)る(🕴)。よし(👆)、とばかり刀の下(🛰)さげ緒おをとって襷たす(😗)きに(📜)かけ、袴(kù )はかまの股立ももだち(😬)を取り(🏃)なが(🥟)ら先方(🔮)の浪(🚼)(là(🕌)ng )人を見ると、その身構(gòu )えがまるで(🍔)素人しろうとだ。掛け声勇(yǒng )まし(🥥)くこちらは(🗃)飛(fē(🥝)i )び込んで行(🎯)った(💱)。抜き(🍠)打(🚇)ちに敵の小手こてに斬(🦗)りつ(🍇)けた(🍸)。あ(🏙)いにくと少(shǎo )年のことで、一尺八(bā )寸(🤼)ばか(👀)りの(🚭)小脇差こわきざ(🛤)ししか差していない。その尖端せん(🌟)た(🤩)ん(🥃)が(🚄)相手(🙇)に触れたか触れないくらいのこ(👨)とに先(🎽)方の浪(làng )人(🍉)(ré(🚉)n )は踵(🤞)(zhǒ(😝)ng )き(🕺)び(🍺)す(🎣)を(🛠)反かえ(🚧)して、一目散に逃げ出した。こちらも(🙏)びっくりして、(👦)抜き身の刀(👿)を肩にか(🏎)つぎな(💮)が(👾)ら、あとも見(🚤)ずに逃げ出して帰ったという。これがわずかに十六歳ばかりの当時(🤾)の水戸の少(shǎo )年(nián )だ。
しかし、それも(🧣)理のない(🐥)ことではない。なぜかなら、その葵紋の箱も(💯)、傘(💳)(sǎn )も、長持も、長(zhǎng )棒の駕籠も、すべて水(🌜)戸(🐆)烈公を記念(🍖)する(🦉)ためのもの(🍫)であったからで。た(🍵)とい御隠居はそこにいな(👦)いま(✨)でも、(🖕)一行が(❔)「従(cóng )二(🌸)位(wèi )大納(📭)言」の大(dà(🦕) )旗(qí )を奉(😬)じな(🤔)が(🚛)ら動(dòng )いて行(🍥)くところは、生きてる人を護ま(👠)も(📶)るとほとんど変わりがなか(🌠)ったか(😌)らで。あの(✨)江(⛑)戸(hù(🎖) )駒込こまごめの別(😚)邸(🌹)で永蟄居えいちっ(🤕)きょを免ぜられ(🥔)たことも知(zhī )らずじまいにこの世を去(qù )っ(📱)た御隠居が生前(qián )に京都からの勅使(🏗)を迎(yíng )える(🔳)こと(🐡)もで(🐒)きなかったか(🕒)わりに、(📯)今「奉勅(chì )」(♐)と(🚂)大書した旗を押し立(lì(💝) )て(😕)なが(👦)ら動(dòng )いて行くのは、その(🎹)人(🏾)の(🚋)愛する子か孫かのような水戸人もしく(🙍)は準水(🛍)戸(hù )人で(⛎)ある(🤮)からで。幕府(fǔ )のいう(😊)賊徒であり、(⛹)反(fǎn )対(🧛)党(dǎng )のいう不忠の臣である彼(bǐ )らは(🔜)、そ(🌟)こ(💺)にいない(🙈)御(👉)隠居(🥫)にでも(🤚)すがり、その人(🙅)の志を彼(🥖)らの志(zhì )として、一歩でも(🥡)遠く常陸(lù )ひたち(🧜)のふるさとから離れ(🀄)ようとし(🕸)てい(🌜)たからで(✨)。
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