一七(qī )(二二二)
○ 子路は孔子(🌇)(zǐ )が(🌥)かつて大夫の職にあつたので、それ(💈)にふ(🍘)さわしい(♎)禮をも(💊)つ(📣)て葬(🍎)(zà(🐫)ng )儀を行いたか(🧘)つた(🍣)のであろう。師匠思(㊗)(sī )いの、出(🙎)(chū(⛅) )過ぎた、しか(😈)も病中(zhōng )に(🌧)葬(zàng )式(shì )のこ(👩)とまで考える(🔍)よ(🥅)うな先走(zǒu )つた、稚気愛すべき子(zǐ )路(🐡)の(🥒)性(👙)格と、(📶)それに(🏼)対する孔(🕴)子の(🛢)烈しい、(🎞)し(🤓)か(💮)もしみじみとした訓(🛀)(xùn )戒(👱)とが対(🤟)照(zhào )されて面白い。
三五(一八二)
「惜(xī )しい人(🌥)物だった。私(🈲)は(🤞)彼が進(jìn )んでいると(📐)ころは(⛅)見たが(💚)、彼(😞)が止(zhǐ(🥐) )まっているところを見たこ(😷)と(🗿)がなかったの(🕶)だ。」
○ (〰)本章について(🙁)は異説(🌉)が多いが、孔子(🏄)の言(yán )葉の真(🍓)意(yì )を動(🌷)か(🛩)すほ(🍍)どのものではないので、一々述(shù )べない(🐃)。
「安んじて幼君の補(🕳)(bǔ )佐を頼み(⌚)、国政(🗻)(zhèng )を任せ(👧)ること(😡)が出(✈)来(💀)、重大(dà(🛸) )事に臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、かような人を君子人(💄)というので(😱)あ(➿)ろ(🔪)うか(👯)。正(🧚)(zhèng )にかような人を(🎑)こそ君(💄)子人(rén )と(🈺)い(💨)うべきであろう。」
一六(二(èr )二一)
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